Найи Мюрез о трех типах личности

Найи Мюрез о трех типах личности

Древняя традиция обращается к современному миру

У нас у всех есть мечты – вдохновения и порывы, которые приходят к нам из глубинной, невыразимой части нас самих. При этом, некоторые из нас следуют голосу своего сердца, но некоторые почему-то сбиваются с этого пути или сидят на обочине, в ожидании и тоске. И каждый из нас в тот или иной момент своей жизни бывает как в одном, так и в другом положении…

Мудрость традиции видящих древней Мексики, равно как и многих других традиций, побуждает нас развивать свои таланты, следовать тому жизненно важному, побуждающему к действию, а временами, такому неудобному пути сновидения в повседневной жизни — сновидения в каждом действии, при каждом выборе. Для каждого из нас жизненная сила, благополучие и радость наполняют нас только тогда, когда мы следуем велениям своей души.

С помощью многолетних практик и пристального, внимательного наблюдения шаманы-видящие древней Мексики увидели энергетический факт, что человеческие существа являются существами света. У каждого из нас есть светящаяся сфера, которая окружает и включает в себя физическое тело человека. Это электромагнитное поле, которое вместе с физическим телом содержит в себе весь жизненный опыт человека. Видящие также открыли, что к этой светящейся сфере прикреплена еще одна, более компактная сфера, состоящая из одной только энергии. Они назвали эту вторую сферу “энергетическим телом” или “телом сновидения”. Их легенды рассказывают о том, что можно жить в единении с этим вторым телом – чувствуя через него бесконечную связь со всеми живыми существами, осознавая благодарность и благоговение перед жизнью, жить наполненными своей лучшей энергией, с максимальной ясностью ума, с чистыми чувствами – и такое состояние позволяет им реализовывать свои мечты и сновидения.

Дополнив свою картину мира и восприятия существованием тела сновидения, видящие продолжили наблюдать все вокруг – включая человеческие взаимодействия. На основе этих наблюдений видящие выявили, что существует три способа поведения, которыми человеческие существа отталкивают друг друга и, тем самым, невольно отвергают и сами себя, свои тела сновидения и свои сновидения. Видящие не без чувства юмора окрестили эти три способа поведения. Представляем вам три “теневые” личности или роли, которые все мы время от времени играем в своей жизни:

Доброжелатель” – человек, который хочет помочь другим, который часто может быть активным и эффективным под чьим-то руководством, и который обижается, если чувствует, что его усилия не ценят. В тайне же он боится, что не достоин воплощения своего собственного сновидения.

Всезнайка” или “истина в последней инстанции” – человек, который находит недостатки в любой точке зрения, кроме собственной, и требует, чтобы остальные соглашались с его взглядами.

Мечтатель” – человек, который грезит о мечтах, которые не может исполнить. За желанием быть открытым прячется отсутствие какого-либо умения воплощать свои мечты. Такой человек ждет приглашения или действий от других, но при этом отказывается от всех приглашений, потому что они не соответствуют его высоким стандартам и ожиданиям.

Эти роли могут сталкиваться во взаимодействиях. Например, “всезнайка” рассказывающий “мечтателю”, как ему воплотить его мечту, ожидает что мечтатель пойдет и так и сделает, в то время как последний просто не может этого сделать.

Часто, когда мы узнаем об этих трех формах или стилях поведения, наша первая человеческая реакция – это начать вспоминать о наших знакомых, которым свойственны эти способы поведения. “Ооо, да он доброжелатель” или “Она такая всезнайка, интересно, смогу ли я заставить ее прочитать эту статью” и т.п.

И конечно же, это еще один способ отталкивать свои сновидения – т.е. судить о людях, фокусироваться на том, что им нужно изменить в себе! Когда мы начинаем понимать, какой шаблон поведения мы применяем, и когда мы его применяем, то это мгновенно останавливает действие данной шаблонной роли. Сделайте паузу, чтобы заметить, что вы делаете; сделайте глубокий вдох; можно даже посмеяться над нашими человеческими проявлениями и играми – поступая таким образом мы открываем дверь нашей душе, нашему телу сновидения, чтобы они вышли на сцену и сделали свой ход.

Когда мы пребываем в соединенности со своим энергетическим телом, мы больше не отталкиваем свои сновидения и направлены к тому, чтобы их принять. И тогда эти три шаблона поведения трансформируются:

Помощник учится тому, чтобы ценить себя, и вместе с этим начинает узнавать свои собственные сновидения и сонастраивает их с другими;

Лидер или Инициатор, доверяя своей связи с высшей мудростью, начинает учиться слушать других и помогать им довести свои сновидения до воплощения;

Мечтатель, научившись делать шаги к воплощению своих сновидений, становится способным ‘открывать’ таланты и одаренность в других людях, обращаться к ним за этим, ценить их, учиться у них помощи и мудрости.

Вы можете увидеть разницу между высшими и низшими проявлениями этих трех ролей, соединившись со своим энергетическим телом, со своим внутренним видящим.

Следующее простое упражнение поможет продемонстрировать это. Сделайте паузу, сделайте несколько глубоких, осознанных вдохов, и вспомните, когда в последний раз ваше сновидение “застряло”, никуда не развивалось. Каким был основной фильтр, через который проходил этот ваш опыт: “доброжелатель”, “всезнайка” или “мечтатель”?

А теперь вспомните в жизни момент, когда ваше сновидение развивалось. Какие характеристики были присущи вам тогда – вы были полны энергии и энтузиазма; ваш ум был ясен как никогда; было чувство внутренней уверенности? Это те же черты, какие были свойственны вам, когда ваше сновидение застряло или они отличаются? Позвольте своему внутреннему свидетелю, своему энергетическому телу направить вас в этих наблюдениях.

Видящие данной традиции верят, что нам доступны все ресурсы, которые нам когда-либо понадобятся для того, чтобы воплотить свои сновидения. Они становятся доступны как только мы признаем и примем свое энергетическое тело, будем поддерживать с ним связь и учитывать его в своих решениях и действиях в повседневной жизни. Практики движений и дыхания Тенсегрити, а так же упражнения по пересмотру своей жизни — это то время, которое мы регулярно проводим со своей глубинной составляющей (другими словами находимся в ‘сновидении’), и эти практики помогают вынести эту важную часть нас самих на передний план!

автор статьи Найи Мюрез – креативный со-директор компании Cleargreen, основанной четырьмя учениками дона Хуана Матуса – Карлосом Кастанедой, Флориндой Доннер-Грау, Тайшей Абеляр и Кэрол Тиггс – для того, чтобы передавать и преподавать знания Тенсегрити (Tensegrity®), современную адаптацию практик видящих древней Мексики.

Три типа личности согласно Карлосу Кастанеде и Дону Хуану

Три типа личности согласно Карлосу Кастанеде и Дону Хуану

Тема трех типов личности (писуны, пердуны и блевуны) неоднократно возникала в обучении самого Карлоса, а также в последующем обучении его учеников. По словам Ренаты Мюрез, тот урок о трех типах личности, который Карлос получил от Дона Хуана, прошел в первый раз мимо него. Карлос, принадлежа к ярко выраженному типу «пердунов», начал тут же возражать и спорить с Дом Хуаном, говоря, что «его схема классификации унизительна». Но в тексте самой книги, урок Дона Хуана описан как вполне воспринятый – Карлос пишет, что он «…остановился на середине фразы». В разгар спора Карлос осознал, «что это правда, что существует только три типа личностей и каждый из нас пойман в одну из трех категорий, в жизни нет места надежде на изменение и освобождение».

Дон Хуан, впрочем, его поправил, сообщив, что избавление от чувства собственной важности делает неважным нашу принадлежность к той или иной социальной маске, к тому или иному типу личности.

Вот как описывает эту историю ученица Карлоса Кастанеды Рената Мюрез в анонсирующем письме, посвященном семинару, состоявшемуся в Санкт-Петербурге в 2014 году:

Как говорил нам Карлос Кастанеда, и как говорил ему его учитель, дон Хуан Матус, большая часть мудрости, которую передает ученику нагваль, открывается ученику гораздо позже в его опыте.

Дон Хуан: 

«Информация хранится в опыте. Позже, когда точка сборки видящего сдвигается в то же положение, в котором побывала ранее, видящий переживает этот опыт вновь во всей целостности…и извлекает это знание…»

То же произошло и с Карлосом Кастанедой и его обучением искусству сталкинга самого себя, исходя из трех типов человеческого поведения: любезный помощник, упрямый всезнающий мститель, безразличный бездельник.

Когда дон Хуан впервые рассказал Карлосу об этих трех типах и о том энергетическом факте, что сам дон Хуан и Карлос принадлежат к людям второго типа, Карлос, как обычно, начал протестовать и разразился длинной тирадой по этому поводу, хотя и старался себя сдерживать.

Чувство собственной важности Карлоса боролось против того, чтобы быть названным, потому что будучи однажды идентифицированным, «пойманным» осознающей частью Карлоса, оно бы уменьшилась, утратило часть своей силы, так как уже не смогло бы управлять Карлосом из его неосознающей части.

В итоге эта борьба эго заставила дона Хуана «сменить тему», а Карлос упустил свой урок о том, что если бы человек мог хотя бы однажды словить себя на поведении, принадлежащему к одному из этих трех типов, и смог рассмеяться над этим свойственным ему поведением, тогда бы он смог войти в область осознанной «контролируемой глупости».

Спустя годы Карлос постиг урок…

В течение вот уже длительного времени он пытался найти учеников, которые бы могли по-настоящему понять его учение. В какой-то момент в поле его внимания появилось трое молодых людей. И он пригласил их в свой мир.

Что характерно, один из этих людей оказался настолько милым и приятным, что в присутствии Карлоса он мог согласиться со всем, что тот говорил, но после встречи он напрочь забывал обо всем этом и продолжал жить свою жизнь, как и прежде. Второй их этих молодых людей был в точности таким же, каким был Карлос в свои молодые годы, пребывая рядом с доном Хуаном – он постоянно спорил и изобиловал аргументацией, прекословил всему, что говорилось и делалось, и был невосприимчив ко всем попыткам познать какое-либо новое знание. Третий из них не ударил бы пальцем о палец; Карлос проводил бесконечные часы, общаясь с ним, рассказывая ему истории, но молодой человек был настолько безразличен к своему собственному будущему и благополучию, что частенько казался скучающим, пустым и равнодушным. 

Именно благодаря этим трем молодым людям Карлос идентифицировал три данных типа личности – Писун (всеми любимый хороший человек); Пердун (кому требуются бесчисленные пояснения или который является самым умным и потому никогда никого не слушает); и Блевун (пассивный человек, который будет сидеть в своем углу и критиковать всех и вся, но сам ничего не сделает).

Со временем те молодые люди, один за одним бросили свое ученичество у Карлоса, и для нас останется загадкой, что дало им это ученичество…но Карлос извлек из этого свой урок и он состоял в следующем… 

… данные три типа эго действительно управляют человечеством…

… любой из данных поведенческих шаблонов действительно является только наигранной маской, которая скрывает наше сознательное «я»…

…и то, что было неизвестно Карлосу ранее, но открылось позже – действительно требуется огромное количество труда, чтобы разрушить это заклинание: «Я самый хороший!», «Я самый умный!» или «Я такой особенный, что мне не нужно работать!»

И что же обнаружил Карлос? – Что при всем своем желании и намеревании ему так и не удалось заставить восприятие другого человека постоянно смещаться и двигаться. Только сам человек может сделать эту работу…

И перед лицом этой новой информации Карлос рассмеялся над своей собственной глупостью…

Стратегия обучения Карлоса Кастанеды заключалась в том, чтобы научить распознавать эти типы личности в себе. Как только человек начинает осознавать свою социальную маску, у него появляется возможность заменить эту маску – самим собой, светящимся, живым и воплощающим свои мечты. Это же самое мы делаем сейчас на онлайн-классах, посвященных социальным маскам. Развивая стратегии нагваля, мы учимся распознавать три способа жалеть себя, формирующих эту маску. Кроме того, мы находим первоначальную основу самой жалости к себе – точку, в которой начинает формироваться сама жалость. Мы ее назвали маской Младенца, поскольку она происходит из очень раннего, младенческого возраста, в момент, когда еще тип личности даже не сформирован. Это точка первоначального столкновения пугающей и жестокой реальности с хрупким, беззащитным и сверхвпечатлительным маленьким существом.

Интересным является следующий момент относительно типа личности: лишенный чувства важности, он может быть продуктивным и эффективным способом взаимодействия с людьми.

  • Например, «писуны» могут быть отличными посредниками в разрешении разного рода конфликтов, а также могут быть очень способными в разного рода «помогающих практиках» — психологии, коучинге, менторстве и тд. Поскольку у них есть развитое чувство сопереживания и внимательность к окружающим людям.
  • «Блевуны» могут быть очень артистичными, креативными и умеют давать пример отрешенности. Потому что у них, как правило, очень развитое воображение и способность к самоостранению.
  • «Пердуны» могут становиться хорошими начальниками и лидерами сообществ, а также очень ответственными специалистами, которых ценят в сообществе. На это влияет их критический, безжалостный ум и высокая требовательность.

Но все эти «положительные» стороны социальных масок раскрываются исключительно тогда, когда человек становится способным преодолеть ощущение своей важности, то есть, избавиться от жалости к себе.

Новые видящие и линия нагваля Себастиана

Новые видящие и линия нагваля Себастиана

Как описывал Дон Хуан, у древних видящих было огромное чувство важности:

«У них не оказалось никакой защиты против захватчиков, несмотря на их полную уверенность в том, что они неуязвимы»

«Огонь изнутри»

Генерация новых видящих осознала эти ошибки.

Они прекратили называть себя «колдунами». И начали определять себя как «воинов, которые видят».

Они удалились из публичного пространства и начали новую жизнь, подвергнув глубокому переосмыслению свои практики. Хотя некоторые из них продолжали гадать, лечить, будучи прорицателями и рассказчиками мифов, они, кроме того, влились в общество в качестве врачей, художников, учителей, купцов и священников. Вместо того чтобы заставлять учеников применять магические техники, они приводили своих учеников к убеждению в нереализованных возможностях человека

Новые видящие работали над тем, чтобы избавиться от необходимости иметь власть над другими, и выбрали легкость самоосознания.

В течение этого времени перемен нагвали и ученики магов жили в изоляции, оттачивая свои навыки.

К концу года шестнадцатого века сформировались новые ветви видящих. Новые видящие включали в себя 14 человек нагвалей и примерно 126 видящих.

До нагваля Себастиана сменилось 6 нагвалей с разной численностью когорты. А после были следующие:

Сантисебастиан – Лухань – Розендо – Элиас – Хулиан Осорио – Хуан Матус – Карлос Кастанеда

Что отличает Себастиана от предыдущих нагвалей – это встреча, которая состоялась в начале 18 века между ним и древним видящим.

Хуан передает эту историю так:

В то время Себастьян служил пономарем в соборе. И в один прекрасный день он встретил индейца средних лет у дверей церкви, который попросил его поделиться энергией. Поначалу Себастьян был ошарашен, но позже ушел с этим индейцем в горы, где и провел несколько дней. Когда же он вернулся, он не только получил из первых рук отчет о том, насколько странными были старые видящие, но и обладал детальным знанием их техник.

Себастьян назвал этого человека Арендатором, ибо они заключили соглашение, по которому ему давали энергетическое пристанище за «арендную плату» в виде знания если так выразиться.

С тех пор более чем 200 лет все нагвали встречаются с Арендатором и решают обменивать энергию на дары силы.

  • Нагваль Лухань получил возможность перемещать своё восприятие в пятьдесят различных позиций.
  • Нагваль Хулиан получил врата силы, которые позволяли ему выглядеть молодым или старым по своей воле, если только он пожелает.
  • Нагваль Дон Хуан отказался от дара и ничего не получил.
  • Нагваль Карлос Кастненда и жеещина-нагваль Кэрол Тиггс получили перемещать свое восприятие в будущее и сновидеть себя и других вперед.

Такие взаимодействия – добавляют необъятности нашей линии, поскольку наша нить обладает симбиотическими отношениями с древними видящими. Наши видящие могут достичь древнее знание глубже и привнести эти учения в настоящее, обновленное для нашего современного времени.

Самым главным знанием, которое принес арендатор последних восьми нагвалей, было различение между «я-эго» и «светящимся я», что не имело никакого отношения к старым видящим.

Карлос был в восторге, слушая историю, которую нагваль Хулиан рассказал Хуану, историю о смерти, которая меньше всего отделяла древних видящих от новых.

(Это из книги «Искусство сновидений»).

Когда полководцы-завоеватели древнего Рима возвращались домой победно и триумфально, в их честь устраивались парады с демонстрациями трофеев, которые они захватили, и побежденных пленников, которых они поработили.

Завоеватели шествовали верхом на своих конях, а с ними всегда ездили боевые колесницы. С ними ездил раб, чья работа заключалась в том, чтобы шептать в их уши, что их слава и почет временны.

Если же мы победители, то в любом случае нам некому шептать, что наши победы закончатся. Однако у видящих есть преимущество. Так как всё, что жило умирает, то у них есть кое-кто, кто шепчет им, что всё эфемерно. Тот, кто им шепчет – это смерть, безупречный советчик, единственный, кто никогда не солжет.

Таким образом, новые видящие намеревались исправить то, что вызвало гибель древних видящих.

Вместо использования растений силы, они сосредоточились на сдвигах собственного восприятия с помощью дисциплинированных техник выслеживания себя, сновидения и намерения.

  • Они воскрешали магические пассы, переводя их из повышенного состояния сознания в нормальное, предоставляя каждому доказательство того, что изменения восприятия реальны.
  • Они подчеркивали необходимость перепросмотра или обзора жизни, чтобы выследить свое эго, выявить его причуды и паттерны и выбрать другие способы поведения вместо прежних.
  • Они сосредоточились на сновидении сдвига восприятия от «эго-самости» к «светящемуся я», что привело к экстраординарным восприятиям в обоих состояниях, и днем, и ночью.

Совокупным эффектом этих практик было ли осознание силы куда более обширной, чем они сами, называемой намерением.

Когда ученик мог бы отбросить свое эго в сторону, тогда он был способен к управлению и контролю над силой намерения для удовлетворения не эгоистичных потребностей.

Это наша сегодняшняя линия. Это Тенсегрити. Это дар Карлоса Кастанеды человечеству.

Как и Себастиан, Карлос оставил нестираемый след на нашей линии.

Карлос не был четырехчастным нагвалем. Вместо четырёх энергетических отсеков, как это было обычно до него, у него было их было три.

Дон Хуан истолковал это так, что Карлос — последний нагваль.

Карлос принял это близко к сердцу, не желая покидать этот мир без распространения этого великого учения, и поэтому он и его коллеги Кэрол Тигс, Тайша Абеляр и Флоринда Доннер-Грау собрали вместе то, чему их учили индивидуально, и сделали это достоянием общественности.

Больше не будет этих маленьких воинских отрядов, возглавляемых одним нагвалем. Вместо этого имеет место широкое распространение инструментов, так, чтобы каждый имел бы все необходимое, чтобы привести себя к тому, чтобы стать своим собственным нагвалем.

Ни один нагваль не покинет больше этот мир в компании последователей- воинов.

Карлос ушел в одиночку, оставив нам план действий, чтобы сделать то же самое.

Стать частью этой линии — теперь полностью зависит от каждого из нас.

Нам не нужно ждать приглашения, мы приглашаем самих себя, потому что теперь у нас есть инструменты, привилегия быть нашим собственным нагвалем, направляющим нашу собственную жизнь. И в самом конце, вполне возможно, что мы тоже взлетим, как луч света навстречу вечности к сверкающей вершине мифа о Кецалькоатле, как это делали другие видящие.

Цветок — мое сердце!

Цветок — мое сердце!

С 90-х годов по рукам и по разным двусмысленным сайтам бродил один текст. Это текст – замечательная лекция Кэрол Тиггс, для приближенных и доверенных учеников и сотрудников Cleargreen. В тексте впечатляющей истории встречи  Кэрол Тиггс и Бросившей Вызов Смерти содержалась, среди прочего,песня на языке науатль, которая служит своего рода призывом, приглашением к Бросившему Вызов Смерти. Для того, чтобы вызывать его/ее, требуется прийти в Тулу (Толлан) к церкви в осознанном сновидении и произнести это приглашение.

Вот как оно звучит:

Can a nicuicanitl hui ya
Xochitl in noyollo ya
nicmana nocuic a ohuaya ohuaya
o xoxpanxoco o xoxopanxoco

По-русски это примерно звучит как:

Кан а никуиканИтль уйя
ШочИтль ин нойОлло йа
НикмАна нокуИк а ауАйя ауАйя
О ШошопаншОко, о ШошопаншОко

Одновременно с этой «утечкой» из «ближнего круга» Cleargreen, распространялся и приблизительный перевод этого фрагмента на русский:

«…Куда ушла моя песня?
Ее цветок уже в моем сердце…
Я знаю мою песню, приди, приди,
о, Плод Вечной Весны!..».

Спустя десятилетие, в ходе Туров Восприятия практикующих вместе с учениками Кастанеды по местам, куда их возил Карлос Кастанеда – Тула, Теотиуакан, Кауамильпа, Оахака, Монте-Альбан, и так далее, в своих уроках ученики Кастанеды снова озвучили эту песню-призыв. И позднее, уже в этом году эта песня снова прозвучала в замечательном фильме о толтеках и Туле, снятым Кэрол Тиггс вместе с Ренатой Мюрез и Брюсом Вагнером.

И поскольку этот фильм стал доступен широкой аудитории, то имело смысл заново посмотреть и уточнить перевод. Выяснилось, что старый перевод неверен.

У нас это получилось. В качестве источника перевода были использованы научные сборники песен на науатле.

Итак, что означает, собственно, сама эта песня:

«Я всего лишь певец,
Цветок – это мое сердце,
Я предлагаю свою песнь, о радость, радость,
О, Плод Вечной Весны, Плод Вечной Весны».

Но интеллектуальное знание, так сказать, не освобождает от необходимости проверки знания. Тренируйтесь в осознанных сновидениях, учитесь произносить слова в сновидении, и учитесь попадать в вознамеренные места, Такие как Тула.

Придите туда и произнесите это приглашение, чтобы увидеть, как это работает. У вас еще есть несколько лет.

В чем твой кошмар? Урок Кастанеды

В чем твой кошмар? Урок Кастанеды

Урок нагваля о страхах в сновидениях. Этот отрывок был опубликован в качестве анонса к одному из семинаров Cleargreen в 2007 году. На семинаре были показаны формы пассов «Прыжок в пропасть» и пассы неделания «Ноги управляют жизненной силой» , а также  «Форма пернатого змея», упражнения по сновидению и визуализации, также была продемонстрирована практика использования колышков для внутренней тишины.

Был ранний вечер. Нагваль Карлос Кастанеда и его ученик прогуливались по окраине небольшого города, расположенного в пустыне. Пустынный ветер Санта Ана начал дуть сильнее, поднимая пыль, слегка оттягивая их за одежду.

– Что нового? – спросил нагваль ученика.

– Ну, – пробормотал ученик, несколько стесняясь и волнуясь, – У меня есть некоторые проблемы с моим… гм… сновидением… Каждый раз, когда я осознаю, что я во сне, что-то во мне пугается, и я внезапно просыпаюсь.

– Аа, – сказал нагваль с улыбкой. – ¿Cuál es tu pesadilla? Что является твоим кошмаром? Что пугает тебя в повседневной жизни?

– В повседневной жизни? – спросил ученик вопрошающе, – Ну вообще-то ничего. Я сделал достаточно перепросмотра и не могу сказать, что в повседневной жизни меня что-то пугает так же как и то, что находится «там»!

– Там, – задумчиво сказал нагваль, – А что такого страшного «там»?

– Ну… что-то гонится за мной в моих снах, и я не знаю, что делать. Наверное, я бы мог сказать, нагваль, что я просто боюсь неизвестного!

– Ага, – повторил нагваль, кивая будто бы в знак согласия, – я чувствовал то же, что и ты, кабальеро, и дон Хуан сказал мне, что я боюсь не неизвестного, а как раз-таки известного. Я боялся того, что находится здесь! – сказал нагваль, топнув ногой по пыльной земле.

– Здесь? – спросил ученик.

– Здесь, – снова сказал нагваль. – Когда это происходило со мной, дон Хуан сказал мне, что я встретился с первым врагом человека знания – страхом, от которого я замер на месте в своем поиске. Он сказал мне, что я предполагал, что мои страхи были совсем не тем, чем являлись на самом деле: я думал, что они были причудливыми демонами и монстрами, а не обычными, повседневными событиями, исходящими из обычной, повседневной жизни.

– Дон Хуан сказал мне, что все мои страхи того, что находится «там», начинаются «здесь,» в первом внимании, и что у моего тела сновидения нет страха. И так как осознание бодрствования и осознание сна текут в одном и том же континууме, то страх одного переместился в другое.

– И что ты сделал? – спросил ученик. – И что могу сделать я?

– Делай то, что мне сказал дон Хуан, – сказал нагваль. – Преврати свои страхи в союзников! Определи их, изучи их, познакомься с ними. Сделай инвентарный список того, чего ты боишься здесь, в первом внимании или повседневной жизни, и отслеживай его какое-то время. И когда ты увидишь себя в моменты страха, продолжай, дыши, расслабь живот, пройди через свой страх, не замирай в панике и ужасе.

Нагваль остановился у большого кактуса, вдыхая теплый пустынный воздух как будто бы для того, чтобы придать особое значение своим словам. Ученик сделал то же самое.

Нагваль затем сказал более мягким тоном, в то время как его глаза светились:
– Ты меня немного боишься, так ведь?

– Да, да, боюсь, – сказал с запинкой ученик, глядя в землю.

– Точно так же, как и я боялся дона Хуана. Я боялся его, потому что он не помещался в мои рамки известного, потому что я не мог предсказать его действия, потому что если бы я не смог его понятъ, я бы выставил себя дураком.

– Ну да, – ответил молодой человек, продолжая смотреть вниз на песок и растирая его ногой из стороны в сторону. – Когда я с тобой, мне это иногда напоминает общество моего отца. Хоть ты и не поднимаешь меня на смех, он это делал. Когда мы куда-нибудь шли всей семьей, он всегда говорил «мой сын не очень спортивный» или «мой сын не такой умный, как я». Я жил в страхе, боясь его следующего высказывания.

– Ай! – вздрогнул нагваль. – Я чувствую, что это осталось в твоем теле до сегодняшнего дня. Неудивительно, что ты всегда и везде боишься всего нового! И неудивительно, что тебе тяжело учиться!

Нагваль затем немного помолчал перед тем, как продолжить.

– Кабальеро, я вижу, что ты по-настоящему хочешь научиться сновидеть. Так давай сделаем это. Мы много занимались сталкингом, давай теперь сосредоточимся на сновидении.

– Помнишь тот магический пасс, который я показал тебе с деревянной палочкой? Делай его, практикуй его каждый вечер и наблюдай, возможно, к тебе придет что-то помимо твоих страхов.

В эту ночь ученик достал свою палочку для внутренней тишины. Поместив одну ее часть ко лбу, а другой конец на пол, он сел, чувствуя, как расслабляется его тело. К нему приходила картинка за картинкой, затем наступила пустота. Ученик потерял счет времени, которое он провел в тишине.

Через некоторое время ученик оторвал свою голову от палочки. И с закрытыми глазами он увидел… сцену, ситуацию, которая произошла в классе по Тенсегрити, где нагваль говорил ему и его соратникам: «Поместите ваше внимание сюда! Сюда! В это сновидение! Не тратьте время, боясь неизвестного. Сновидьте всем вашим первым вниманием, второе внимание позаботится о себе само».

Навигация коронавируса. Письмо Кэрол Тиггс и Ренаты Мюрез к тенсегрити сообществу

Навигация коронавируса. Письмо Кэрол Тиггс и Ренаты Мюрез к тенсегрити сообществу

Уважаемое Tensegrity® Сообщество,

Навигация коронавируса (COVID-19) находится в ваших руках.

Практические:

Конкретно о коронавирусе:

Вирус является постоянно развивающейся формой жизни, способной быстро мутировать от носителя к носителю. Из-за этот вирус в вашем регионе может отличаться от вируса в других странах. Поскольку поведение вирусов вне нашего контроля, единственный разумный вывод, что то единственное, что вы действительно можете контролировать – это вы сами! Вирусам нужен «гостеприимный хозяин» для того, чтобы они могли процветать. Кормить их или оставить их голодными – вам выбирать!

Приведенная ниже информация предназначена как дополнение, а не замена для конкретных, практических руководств должностных лиц, которые официально предоставляют консультации по здоровью и медицине в вашем городе и стране.

Иммунитет — повелитель!

Как он начинает ослабевать, ослабевает и вашу защиту от захватчиков. Вот почему коронавирус наиболее опасен пожилым людям — их иммунная система слабее и менее эффективна, чем у тридцатилетних.

Помогут сохранить ваши силу следующие здравые советы:

Прекратите употреблять сахар

или, по крайней мере, снизьте его употребление. С 1970-х годов было доказано оксфордскими академиками, что сахар вводит иммунную систему во временную кому, ограничивая ее способность реагировать на вызовы. Если вы принимаете сладкое несколько раз в день, представьте, что вы ходите не имея иммунитет почти ни к чему вокруг вас. Кроме того, вирусы любят сахар, они питаются им; и когда вы насыщаете себя сахаром, вы подкармливаете их. Карлос Кастанеда избегал иметь среди своего близкого кружения людей, которые употребляли бы сахар — он считал, что сахар разгоняет самые низменные, примитивные привычки до WARP-скорости, стимулируя действия на автопилоте, а не осознанное принятие решений мозгом.

Ешьте сбалансированную диету

Вы знаете , что мы имеем в виду — зелень, белки, фрукты и цельные зерна, если вы едите зерна. Да, вы то, что вы едите! Да, вся ваша система иммунная система находится в кишечнике! Да, наполняя кишечник только лучшей едой, поможете усилить и сохранить вашу иммунную систему!

Пейте много воды

Держите вашу систему и особенно печень, которая обрабатывает все в вашем теле от пищи и воздуха до лекарств, в чистоте. Поддержание вашей печени в чистоте максимизирует каждый орган, который у вас есть, включая иммунитет, включая ваш мозг, чтобы помочь Вам принимать самые лучшие решения в эти запутанные времена. Он также вымывает нормальные побочные продукты вашего организма, оставляя ваш иммунитет свободным и ясным, чтобы сосредоточиться на болезни. Карлос Кастанеда имел привычку пить теплую воду с лимоном или лаймом в течение всего дня, чтобы оставаться сильным; и делал это первым делом утром, перед едой, это лучший способ детоксикации, а также получить естественный прирост витамина С, самого сильного иммунного витамина из всех.

Двигайтесь, не сидите

Разумно ограничить себя от спортивных залов и других спортивных учреждений, но двигайтесь столько, сколько вы можете. Ученые Гарвардского университета говорят, что 30-минутные прогулки доказано помогают вашей иммунной системе бороться с инфекцией.

Сон

Сейчас не время скупиться на отдых. Исследования показывают, что вы, с большей вероятностью поймаете вирус простуды или гриппа, когда вы не получаете достаточное количество сна. Вздремните!

Энергетика:

Карлос Кастанеда много говорил о вирусах – от понимания того, что наши человеческие тела во многом состоят из них, до того, как предотвратить появление чужеродных вирусов .

Он знал, что со всеми новыми вирусами это только вопрос времени, когда они тоже станут частью нашей системы антител, что означает, что сначала они представляют угрозу, но вскоре в течение недель и месяцев наши иммунные системы мутируют, чтобы приспособиться к ним, чтобы никогда больше не болеть ими.

Предполагая, что каждый человек получит сильную иммунную защиту в течение этого начального периода коронавирусной мутации и после него, Кэрол Тиггс и я предлагаем:

Избавьтесь от беспокойства

«Беспокойство является неэффективным использование воображения», —  говорит Кэрол Тиггс. И вместе со своим родственником — страхом – беспокойство увеличивает стресс в вашем организме, вызывая постоянную выработку гормона кортизола. По данным клиники Кливленда — короткие всплески кортизола могут повышать иммунитет, ограничивая воспаление. Тем не менее, пролонгированное высвобождение кортизола, что типично для тревоги и страшными мыслями о коронавирусе, ограничивает количество ваших белых кровяных клеток и делает вас доступными — особенно для вирусов.

Чтобы ограничить беспокойство, Карлос Кастанеда предположил такой способ: вы позволяете себе беспокоиться за только 10 минут, в это время — установить таймер — и пусть ваше беспокойство выльется устно самим себе, на бумаге или в телефон. Это действует в качестве первого шага, совершите его.

Затем встряхните ваше тело, чтобы изменить ваше настроение и идти о вашем дне. Если вам придется повторить этот процесс снова в течение дня — штраф. Но содержать ваше беспокойство; не позволяйте тревоге контролировать и истощать вас!

Оставайтесь текучими

Редьярд Киплинг пишет один из здравых сообщений для нашего времени –

«О, если ты спокоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь твёрд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна…

Земля — твоё, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты — человек!
»

Люди останутся людьми в это время, и некоторые из них будут падать к их наименьшему общему знаменателю из состояния страха и паники, и будут оскорблять вас. Не падайте туда с ними! Помните, что все негативные вещи, которые они говорят о вас, больше – о них, чем о вас.

Выдохните и скажите: «спасибо»; подвигайте свое тело и скажите: «Я подумаю об этом»; ничего не говорите; но во что бы то ни стало держитесь подальше от привычки жесткой защиты и возмущенной праведности.

Текучесть – это ключ к борьбе с вирусами. Если вы собираетесь победить вирус в том, что он делает лучше всего – мутировать, – вам придется измениться, мутировать самому  и научиться отпустить так же легко, как и они. Как сказал Карлос: «никто ничего не делает воину»; никто не крадет вашу энергию; вы отдаете ее сами — защищая себя перед лицом людей, у которых просто плохой день. Оставьте это в покое, оставьте их в покое – уходите,  оставайтесь текучими — текучесть —  вот ваш лучший друг.

Действуй

Многие из вас помнят историю, которую Карлос сказал своему учителю, Дону Хуан, об умирающей в больнице, которой он хотел помочь:

«Однажды у меня уже было подобное чувство по отношению к моей близкой подруге, которая была смертельно больна. Я думал, что смогу вылечить ее и только что уехал из больницы, в которой она лежала при смерти

Я даже посоветовался об этом с доном Хуаном.

— Конечно. Ты можешь вылечить ее и заставить выйти из этой смертельной ловушки, — сказал он.

— Как же так?- спросил я его.

— Это очень простая процедура, — сказал он. — Все, что тебе нужно сделать, это напомнить ей, что она неизлечимая пациентка. Поскольку она смертельно больна, все, что у нее есть, это ее сила. Ей больше нечего терять.

Она уже все потеряла. Когда человеку нечего терять, он становится смелым. Мы робки только тогда, когда есть что-то, за что мы все еще можем цепляться.

 — Но разве достаточно просто напомнить ей об этом?»

— Нет. Это даст ей необходимый толчок. Затем она должна отогнать болезнь левой рукой. Она должна была вытянуть вперед руку, сжав ее так, словно она держит ручку двери. Она должна выталкивать рукой снова и снова, повторяя: «Прочь! Прочь! Прочь!». Скажи ей, что, поскольку ей больше нечего делать, она должна посвятить каждую секунду своей оставшейся жизни выполнению этого движения. Уверяю тебя, она может встать и уйти, если захочет».

Прежде чем вы получите коронавирус, или/если вы им заболеете — призовите дух вашего воина и практикуйте это движение. Помогите себе оттолкнуть коронавирус  «прочь, прочь, прочь» и держать на расстоянии.

Конечно, все энергетическое должно сочетаться с практическим для достижения наибольшего эффекта. В такие времена – не оставляйте шанса на ошибку или не срезание углов.

Ты сам и есть магия! Защити ее! И прежде чем попробовать что – либо из вышеперечисленного — сначала проверьте себя, если это то, что вам нужно сделать.

Мы все разные – одно решение не соответствует всем. Прежде чем осуществить что – либо из вышеперечисленного – успокойтесь, прочитайте предложение, прикоснитесь большим пальцем к указательному пальцу каждой руки, затем переплетите их, чтобы сделать что-то похожее на цепь; потяните — если ваша цепь держится, она подходит именно вам. Если нет, переходите к следующему предложению.

В целом, если COVID-19 и научил нас чему – то, тому, что служит для всех нас знаком важности сохранения нашего ума, тела, духа, эмоций и да – иммунной системы — здоровыми и энергичными. Не только во времена предполагаемого кризиса…но и проактивно, так что у человека есть ресурсы, чтобы двигаться вперед по любому пути с текучестью и трезвостью.

 

Лучшие намерения для вашего здоровья, жизни и мечты!

С полной привязанностью,

Рената Мюрез, Кэрол Тиггс и все в Cleargreen

«Мы можем встретиться в месте без жалости». Интервью учеников нагваля

«Мы можем встретиться в месте без жалости». Интервью учеников нагваля

Инструкторы магических пассов отвечают на вопросы мексиканских практикующих тенсегрити.
Интервью опубликовано в журнале «Фракталум», N1, Мехико, окт. 99

От редакции: интервью инструкторов — далеко не новое, но очень полезное. На нем еще чувствуется непосредственный отпечаток нагваля Карлоса Кастанеды. Много его цитат, выражений и настроения. Инструктора тенсегрити еще не разошлись по разным дорожкам, они еще вместе их еще много и они все работают как одна команда. Но самое главное — декларируется как цель — поиск свободы, а не «улучшить качество жизни». Поэтому интервью может особенно интересно тем российским практикующим, которые рассматривают практику как поиск окончательной свободы.

Вопрос: Мы, практикующие, чувствуем потребность в общении и установлении тесных дружеских отношений, не приводящих к социализации. В настоящее время близкие отношения превратились в «табу», в результате чего практикующие испытывают затруднения в непосредственном выражении своих вопросов и сомнений.

Инструкторы тенсегрити: Причина этих затруднений — в нас самих! Инструкторы также несут ответственность за это. Сейчас наступило время, когда мы движемся в новом направлении. Это новая эра и все мы являемся навигаторами. И здесь наше восприятие и опыт играют ключевую роль. Наша задача состоит в указании нового направления, и в этом нам помогает абстрактная привязанность – та созидающая сила, которая держит нас вместе.

Вопрос: Как вы узнаете о том, в каком направлении нужно двигаться? Вы читаете это в бесконечности, или узнаете об этом каким-либо другим способом?

Инструкторы тенсегрити: Мы навигаторы. Нагваль сравнивал нас с головным вагоном поезда, несущегося навстречу времени. Однако этот поезд отличается от любого другого тем, что для него не существует проложенных путей, мы выбираем их на ходу.

Мы читаем энергию в бесконечности и следуем за потоком сегодняшнего дня, а не дня вчерашнего. Как определить, выбрали мы верное направление или нет?
Если мы выбрали верное направление движения, ВСЕ ПОЛУЧАЕТСЯ. Если же обстоятельства не благоприятствуют нам, значит, мы движемся не туда, и мы должны мгновенно изменить направление.

Нагваль дал нам точные указания. Таким образом, каждый из учеников Нагваля отражает определенную грань его знания, каждый из нас читает энергию в соответствии со своей предрасположенностью.

Это означает, что ни один из нас не может самостоятельно выбирать направление движения, мы работаем вместе и, следовательно, каждый из нас несет ответственность за выполнение своей задачи. Каждый из нас занимает определенное место впереди поезда в зависимости от своей энергетической конфигурации. «Быть глазами и ушами!» —
говорил Нагваль. Сейчас наступило время, когда мы должны быть глазами и ушами для остальных.

Бесконечность дает знаки к направления движения. Следование потоку бесконечности – тот вызов, который мы все должны принять, как практикующие, так и инструкторы. Ученицы Дона Хуана направляли наши усилия, точно также как это делала Флоринда Матус для учеников Дона Хуана после ухода его партии. Для практикующих участие в группах тенсегрити это способ подтолкнуть себя вперед, к головному вагону поезда.

Мы привыкли иметь руководителя, который бы давал нам указания. Если же мы работаем вместе, нам не нужен никакой лидер, мы сами открываем новые возможности. Мы можем подталкивать себя вперед все время – на работе, дома, в каждый момент нашей жизни. Это нелегко. Нагваль сказал нам, что мы должны решить это сами, без чьих-либо указаний и для этого нам потребуется все наше мужество. Мы должны избавиться от желания чтобы нами кто-то руководил, объяснял и давал указания.

Вопрос: Мы скучаем по ведьмам. Есть ли реальная возможность увидеть их снова?

Инструкторы тенсегрити: Ученицы Дона Хуана сказали нам, что мы можем встретиться с ними в месте без жалости. Безжалостность не означает жестокость, скорее это отсутствие жалости к самому себе и другому человеку, жалеть другого – значит признавать, что мы находимся в лучшем положении. Достичь места без жалости – значит вместе работать, не ожидая печалей и радостей, и смотреть в одном направлении — в бесконечность.
Они сказали нам, что сейчас настало время, когда мы сами должны действовать.

Вопрос: Люди, которые учились у Нагваля, перед его уходом ощутили чувство утраты, как если бы улетала птица свободы.

Инструкторы тенсегрити: Если бы птица свободы улетела, у нас с вами не было бы ни этого разговора, ни семинаров магических пассов. Когда ушел Дон Хуан, Карлос Кастанеда испытывал такую же печаль, о чем и написал в своей книге «Колесо Времени». Но мы не можем поддаваться этому чувству. «Воин принимает свою боль, — говорил Дон Хуан, — но не поддается ей». Воин не грустит, когда встречается с неизвестным, наоборот, он радостен, потому что принимает свою судьбу со смирением. Мы, практикующие тенсегрити, представляем собой единое целое, и вместе вступаем в неизвестное. Каждый из нас должен решить, хочет ли он радостно устремиться за птицей свободы безо всякой надежды догнать ее.
Мы считаем этот выбор превосходным.

Вопрос: Для некоторых людей зарабатывание денег представляет больший интерес, чем учение Нагваля, и, в частности, поиски свободы.

Инструкторы тенсегрити: Нагваль говорил нам: «Единственное предприятие для воина — это свобода».

Поэтому мы не занимаемся ни зарабатыванием денег, ни чем-нибудь еще. Мы следуем за энергией так, как она течет во вселенной. В настоящее время открытие магических пассов и представление учения Карлоса Кастанеды в том виде, в котором он передал его нам, только начинается, и делается это на семинарах магических пассов. Проведение семинара – это возмещение затрат.

Нагваль рассказывал нам и практикующим, что вначале он обучал магическим пассам бесплатно. И никто их не практиковал. Их принимали как нечто новое, но не более того. Далее последовало открытие факта, что когда люди платят деньги за обучение магическим пассам, они притягивают к ним свое внимание.

Они принимаются усердно практиковать пассы и начинают формировать группы.
Следование путем воина превратилось в нечто невообразимое. Все это знаменует собой начало нового времени — практикующие как единый организм (un cuerpo de Practicantes, позднее его начали называть «объединенное энергетическое тело» — прим ред).

Вопрос: Бесконечность – это понятие или реальность?

Инструкторы тенсегрити: Многие из нас задавали этот вопрос Нагвалю в разное время. «Я не думаю об этом», – говорил он, «Не стройте умозаключений, выясните это сами!»

Вопрос: Мы знаем, что каждый из нас решает сам, воздерживаться ему от сексуальных отношений или нет. И, тем не менее, хотелось бы узнать: могут ли магические пассы помочь изменить направление, если «вовсю кипят гормоны»? Мужские практикующие, которым не чуждо ничто человеческое, хотели бы услышать ваши комментарии по этому вопросу, а также узнать, каким образом (видимо, в данном случае) можно избежать социализации?

Инструкторы тенсегрити: Поскольку эти вещи неразрывно связаны, мы ответим сразу на оба вопроса.

Нагваль говорил нам, что не существует способа избавиться от наших страстных желаний, равно как и от пут социализации. Мы избегаем их, и еще, мы превращаем их в наши преимущества. «Почему бы ни работать просто как мужчины и женщины, вместе расширяя наше осознание, вместо того, чтобы придерживаться каких-то жестких установок, мешающих нам развиваться?»

Принять вызов, заключающийся в том, чтобы взаимодействовать друг с другом, без попыток контролировать или предъявлять права друг на друга гораздо лучше, чем следовать нашей привычке флиртовать. Да и воображения это требует побольше.

Видящие рекомендовали воздержание для молодых (читай — начинающих) практикующих, поскольку они фокусируются на сексуальных отношениях с точки зрения капиталовложения. «Я сделаю это для тебя, если ты сделаешь это для меня». Или: «Я люблю тебя безумно и навеки до тех пор, пока ты не смотришь на другого/другую».

Карлос Кастанеда говорил, что это какая-то пародия на любовь: «Смешивать лучшую часть нашей энергии с чьей-то еще и расценивать это как капиталовложение? Нет, спасибо». Для видящих единственной формой сексуальных отношений является всепоглощающая любовь, без каких-либо ожиданий. А это требует огромного мужества и это не для «новобранцев».

Во время сексуальной связи двое создают энергетические волокна, которые входят в их тела. Если эти двое не свободны от личных ожиданий, энергетические волокна рвутся и порождают в их телах хаос. Особо разрушающее действие это оказывает на женщин. Если в половом акте участвуют трое или более партнеров, они рискуют заполучить серьезные проблемы. Все магические пассы помогают нам увидеть природу наших желаний – и более всех магический пасс под названием «Код Магов Древней Мексики», который мы собираемся представить на семинаре. Эти магические пассы дают нам осознание того, что каждый из нас несет информацию о родителях, заложенную в наших ДНК.

Они позволяют нам, «скучно зачатым», обрести нашу изначальную жизненную силу, которую мы ищем вовне, в то время как она у нас есть, но не используется. Ученые заявляют, что мы задействуем лишь малую часть наших ДНК – менее 5%.
Куда же деваются остальные 95%?

Вопрос: Есть ли какие-нибудь способы, позволяющие сохранять концентрацию внимания во время перепросмотра? Как можно избавиться от нежелания делать перепросмотр?

Инструкторы тенсегрити: Мы сможем лучше концентрироваться на событиях и преодолеть наше нежелание делать пересмотр, если не будем относиться к нему как к тяжкому бремени. Наслаждайтесь!

Нагваль говорил, что мы должны ставить перед собой задачу. Если у нас напряженный день или мы устали, мы говорим себе «О’кей, я сделаю это вчуть меньшем объеме».
«Нет» — ничего не решает. «Воин не рассуждает. Он намеревает. Он действует. И не откладывает».

Пересмотр делает нашу жизнь более легкой, разрушает личную историю и привычки, позволяя точке сборки стать более подвижной. Как перестать быть тяжелыми и скучными? Нужно приступать к выполнению новой задачи, оставив позади наши старые взгляды, которые заставляют нас думать, что мы получим вознаграждение только лишь за наши мучения…

Нагваль говорил, что все, что нас окружает, может помочь нам осознать нашу жизнь – фильмы, взаимоотношения, воспоминания, обеды, фантазии. Мы – как моментальное фото наших собственных шаблонов. Что затронуло тебя в том фильме? Что осталось для тебя незамеченным? Что обидело тебя в разговоре за обедом? – все это позволяет отследить мотивы наших поступков. Вместо того, чтобы судить других, необходимо посмотреть на себя и понять, что мы сами делаем в этой жизни.

Вопрос: Каковы должны быть наши взаимоотношения с природой? Означает ли это, что мы должны обращаться к Земле на «Вы»? Не обязательно быть сторонником Green Peace чтобы любить и заботиться о Матери-Земле, и делать это не потому что мы «спасем ее», а просто так, из благодарности, так, как любил ее Дон Хенаро.

Инструкторы тенсегрити: Совершенно верно. Для видящих Земля является чувствующим существом, к которому они относятся с нежностью и восхищением и уважительно зовут Usted — «устэд» (уважительное обращение на «Вы» в испанском языке). Поэтому они не расточают бездумно то, что дает им Земля, так же как не растрачивают понапрасну свою собственную энергию. Не менее важно уважать всех, с кем мы живем на этой планете, например, деревья, которые дают нам бумагу. Используйте ровно столько, сколько нужно, не выбрасывайте наполовину исписанные листы, а если все-таки приходится это делать, делайте это в возможно наилучшей форме, с осознанием того, что все мы живые существа.

Убеждайте других поступать таким же образом.

Вопрос: Для того, чтобы развивать внимание сновидения, мы должны научиться сохранять осознанность в мире повседневной жизни. Как мы можем использовать определенные участки тела для поддержания этой осознанности?

Инструкторы тенсегрити: Стимуляция определённых участков тела облегчает поддержание осознанности в повседневной жизни. К таким участкам относятся икры ног. На семинаре в Мексике мы собираемся показать магические пассы под названием «Cоставление Карты Тела».

Внимание сновидения напрямую зависит от внимания повседневной жизни. Если мы постоянно озабочены тем, «что обо мне думает шеф», то мы и чашки во сне не увидим, и уж тем более не дождемся настоящего сновидения. Если же мы творчески проживаем свою жизнь, мы можем войти во внимание сновидения.

Вопрос: Помогает ли ведение дневника снов развивать внимание сновидения?

Инструкторы тенсегрити: Очень хороший вопрос. Да, это помогает, если мы делаем это в качестве упражнения для внимания и самоанализа. На семинаре мы собираемся показать
особые магические пассы, после выполнения которых ведется запись снов.

Вопрос: Практика пассов развивает способность воспринимать телом. Но иногда в этот процесс вмешивается линейный ум. Как стабилизировать поток восприятия тела? (Типичная ситуация, когда тело говорит нам что делать, но мы начинаем сомневаться и колебаться. Когда это происходит, тело теряет способность
воспринимать и становится пассивным.)

Инструкторы тенсегрити: Нагваль говорил нам, что сомнения суть продукт нашей скучнозачатой природы. Он говорил, что одним из простейших лекарств от скучнозачатости является дыхание [наверное, подразумевается правильное или глубокое — пер.].

Мы дышим, и воздух приносит новое восприятие. «Мы должны совершенствовать свое тело, — говорил Нагваль, — и тогда намерение воспринимать окажется сильнее намерения сомневаться». Он говорил, что невозможно сновидеть и сомневаться в одно и то же время. Мы не можем отбросить сомнения. Мы оставляем их позади, не позволяя им вести нас.

Вопрос: Как нужно делать магические пассы, чтобы изменить способ восприятия (filum)? Возьмем, к примеру, насекомых. Некоторые из нас считают, что речь идет о способе восприятия, при котором насекомые объединяют отдельные восприятия в одно целое и функционируют как единый организм, что дает им другие эволюционные возможности.

Инструкторы тенсегрити: Восхитительный вопрос! Мы переходим к новому восприятию за счет сдвига точки сборки в новое положение, которого добиваемся, практикуя магические пассы. Мы не знаем всех последствий практики магических пассов. Мы постоянно их открываем. Нагваль предупреждал нас, что мы не должны спекулировать результатами, приносимыми практикой пассов или преувеличивать их эффект. Он говорил, что мы склонны превращать окружающий нас мир в мир знакомых вещей.

Так туристы, отправляясь в джунгли, берут с собой привычные удобства. Он говорил, что реальный опыт всегда намного ценнее каких-либо спекуляций.
«Просто делайте пассы и смотрите, куда они вас приведут».

Магические пассы женщины-нагваля Олинды, которые называются «Пыльца бесконечности» приносят нам странное сознание похожего на моль существа, сознание, для описания которого потребуется новый синтаксис. Нам интересно, что принесет практика этих пассов. Нагваль говорил нам: «Вы можете заметить, что мыслите
по-другому. Вы можете обнаружить, что говорите нечто такое, чего никто никогда не говорил».

Вы, практикующие, можете строить общение между собой на базе нового синтаксиса. Насекомые имеют свой синтаксис и видящие находят его столь же привлекательным, как и свой собственный. Мы не отказываемся от привычного нам способа восприятия, но почему бы не овладеть «другими языками»?

Часто практикующие спрашивают нас, что означает выражение «практикующие как единый организм» или «групповое сновидение». Всякий, кто энергетически готов, может
принимать участие в совместном сновидении, в котором мы, подавая друг другу знаки осознания, находим наш путь вместе. И несмотря на то, что мы находимся в разных странах, мы можем услышать эти знаки. Для этого нужно лишь одно – искусство удивляться.

Впервые опубликовано на русском языке на сайте «Боевой листок Тенсегрити» в мае 2000 года
Ометеотль: двойное существо

Ометеотль: двойное существо

Шаманы древней Мексики признавали источник жизни двойственным принципом: Ometéotl (с языка Nahuatl ome: «два» и téotl: «существо» или «божественное существо»)

Это двойное существо, Ometéotl, содержит женские и мужские аспекты: Omecíhuatl (две женщины) и Ometecuhtli (двое мужчин), которые, в свою очередь, также были двойными существами. Этот принцип, являющийся источником всего, это означает, что каждое живое существо — люди, животные, деревья, минералы и т. l. — содержат в себе обе характеристики: и женское, и мужское.

Однако эволюция наших обществ приняла другой оборот, и мы выстроили стереотипы и социальные роли, разделяющие женщин и мужчин, в надежде, что каждый из них будет придерживаться поведения, связанного с биологическим полом, с которым они родились. Таким образом, когда мы приходим в этот мир, мы учимся отождествлять себя главным образом с одним из наших аспектов, мы считаем себя женщинами или мужчинами, полностью забывая нашу другую часть.

Более того, в разных культурах, в том числе и в нашей, на протяжении всей своей истории один из этих аспектов превозносился больше, чем другой, так что мы жили в разделенном мире и где, вместо того, чтобы искать баланс, мы неосознанно реагируем — друг против друга, не понимая и не принимая друг друга.

Это выражается в конфликтах в наших отношениях как пары, в семье, в дружбе и общении; в конкуренции с людьми нашего пола; в несправедливых условиях труда; и т.д. Все эти ситуации вызывают глубокие неудобства в нашей жизни и заставляют нас тратить на них большую часть нашей энергии и внимания.

Будь то женщины или мужчины, мы склонны воспроизводить и поддерживать, часто бессознательно, эти культурные модели, модели и роли, наследуя и соблюдая соглашения, в которых мы не участвовали.

Для видящих линии дона Хуана экономия и восстановление энергии были самой важной компанией, на которую были направлены все их усилия. Восстановив свою энергию, им удалось расширить свое восприятие за пределы известного и получить доступ к другим реальностям, полным магии и тайн.

Мы можем использовать искусство, которое они оставили нам, чтобы достичь таких подвигов восприятия, которые даже не можем вообразить.

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»6341″ dp_title=»Другие интересные статьи»]

Впечатления от встречи с Кэрол Тиггс

Впечатления от встречи с Кэрол Тиггс

Публикуем впечатления Эльнары Морозовой о встрече с женщзиной-нагваль Кэрол Тиггс. Встреча состоялась на семинаре в Сочи «Нити нашей судьбы», в поселке Дедеркой в 2015 году. Кэрол выступала на сессии с лекцией о встрече с Доном Хуаном, а позднее была отдельная «закрытая» встреча и беседа с организаторами семинара. Это было, по видимому, одно из последних появлений Кэрол на публике. 18 лет Кэрол оставалсь в тени после ухода нагваля Карлоса Кастанеды в 1998 году и появилась впервые за долгое время на семинаре в России. После чего снова ушла в тень, и похоже, уже навсегда.

Итак, Кэрол Тиггс.
…Еще накануне, на мероприятии для новичков, Рената рекомендовала не тратить энергию, полученную в процессе выполнения пассов и перепросмотра, а провести вечер в спокойной обстановке, потому что завтра предстоит взаимодействие с Кэрол Тиггс, а это требует энергии.

На следующее утро, после того, как мы поделали пассы, я увидела, как Кэрол Тиггс входит на теннисный корт, где мы занимались. Меня пронзило моментальное ощущение, что я ее уже очень много раз видела, я ее знаю, я узнаю эту походку, и узнала бы ее из тысячи, и конечно, это Кэрол, и никто другой.

Среднее, ближе к плотному, телосложение (никакой хрупкости Ренаты), простое серое платье с короткими рукавами, вышитый красным орнамент в верхней части груди, седые волосы, зачесанные назад. Очень простой образ. Она сказала, что очень много лет не выступала на публике, и ей нужно немного времени, чтобы настроиться. Она ходила по сцене, смотрела на нас, ее взгляд блуждал по нам, сидящим на полу на ковриках. Было ощущение, что этот момент затопил, заполнил ее целиком. Она держала руки на груди и вдыхала-выдыхала.
В ней не было тяжести, присущей пожилым людям. Она напомнила мне фею из диснеевских мультиков — несколько пышную, но при этом легкую и активную.

Кэрол сказала, что все это время была с нами, «на телефоне». Она также сказала, что Карлос Кастанеда очень хотел приехать в Россию, но не успел. И это — одна из причин, почему она здесь. Другая причина — российские практикующие, чье намерение привело ее в Россию (уже позже Рената сказала, что Кэрол приходит, если есть зов/запрос/вызов — call). И такой вызов поступил из России. Саша Дергай добавил, что российские (думаю, тут имелись ввиду и украинские тоже) практикующие находятся как бы в авангарде, что именно они придумывают новые идеи, у них лучшие сайты по тенсегрити, что ведущие (фасилитаторы) активны, инициативны, что ищут способы улучшения, модернизации программ. И это все не могла не заметить Кэрол. И в благодарность за то, что мы так горим этим путем, она здесь.

Еще одна причина — это Россия сама по себе. У нее дома висит портрет Юрия Гагарина, которым она восхищается как бесстрашным исследователем неизвестного. И сама Кэрол уже бывала в нашей стране, правда, давно. И она очень понравилась ей.

Потом Кэрол начала рассказывать о своем детстве. Она росла болезненным ребенком, у нее было заболевание типа астмы, и она часто задыхалась. Она много времени проводила дома, где ее «соседями» были гусеницы, которые (ее замечательные родители разрешали подобное) перемещались по комнате, ели листья, потом ползли вверх и закутывались в коконы. Их органы растворялись, и вчерашние гусеницы превращались в другие существа, в бабочек, которым предстояло искать новые способы выживать в этом захватывающем мире, т.к. старая безопасная жизнь с кучей еды уже позади…

И эта метафора меня просто «прибила». Легенда о пернатом змее «связалась» в моем сознании с этими бабочками… Трансформация в нечто иное, более совершенное, чем ты есть сейчас, под действием несгибаемого намерения. Так просто. И это то, чем мы все объединены. И в этот момент меня прошибло другое осознание.
Раньше, читая книги, я несколько сокрушалась, что, мол, у Дона Хуана были соратники, у Карлоса Кастанеды были соратники, а мы сейчас все какие-то одинокие, сами по себе, что ли… Ну да, встречаемся, делаем практики, но мой ум полагал, что все это должно выглядеть как-то иначе.

Однако под влиянием рассказа Кэрол Тиггс мое энергетическое тело увидело — мы все — соратники, объединенные той же целью, что команды Дона Хуана и Карлоса Касанеды и многих других из нашей линии. И на самом деле у нас есть колоссальное преимущество — наше количество. И от этого будто какая-то пленка прорвалась внутри, и с этой поры я находилась практически все оставшееся время в ощущении этой связи с каждым практикующим, что давало и дает просто колоссальную поддержку.

Далее Кэрол рассказала о том, что ее возили к больным детям, из которых она была самой здоровой. Что эти дети, с которыми она успевала подружиться, умирали, когда она держала их за руки. И однажды она больше не захотела этого, после чего произнесла твердое, решительное «Нииииет!» и совершила рубящее движение рукой. Это «Нииииет!» она повторила несколько раз, словно пытаясь передать всю твердость своего намерения.

Кстати, о болезнях. Она назвала это blessing — благословение, поскольку люди с хроническими заболеваниями вынуждены всю жизнь соблюдать дисциплину в отношении себя — в движении, питании и т.п., и это закаляет их дух. Поэтому не имеет значения, насколько слаба твоя физическая форма — дух может быть очень крепким, сильным.
У нее до сих пор случаются некоторые трудности с дыханием, она сказала, что, например, сейчас ей нужно адаптироваться к этой повышенной влажности, что ей нужно сместить точку сборки в немного другое состояние, чтобы справиться с этим.

(Уже потом, в столовой, я вспомнила эти ее слова относительно постоянного приспособления, адаптации к меняющимся условиям. Я не люблю зеленый чай, а был только он. Хорошо, подумала я, где-то в параллельной вселенной есть Эля, которая любит зеленый чай. Почему бы мне сейчас не побыть ею? И зеленый чай вполне себе был выпит, и даже оказался весьма неплох на вкус).

Далее была история про отца Кэрол, который воевал во Второй Мировой войне и попал в плен к японцам. И как он восхищался британскими солдатами, которые тоже были в плену в соседнем баракее, и чей дух так и не был сломлен. Они были свободны внутри. Эту историю я запомнила не очень хорошо, кто помнит подробности — было бы здорово их услышать.

История про больных детей, про ее «Нииииет!», про отца, который восхищался силой британских военных, были рассказаны Кэрол, чтобы проиллюстрировать, что повлияло на формирование ее несгибаемого намерения жить во что бы то ни стало, и не просто жить, а проживать каждый момент наиболее полно.

Хочется озвучить разницу Ренаты и Кэрол в манере читать лекции. Рената объясняет и излагает все четко и последовательно, словно следуя определенной структуре. Кэрол же будто выхватывала из воздуха свои истории, творя что-то прямо сейчас, хотя тоже периодически посматривала в бумажку. Она показалась мне более живой, более спонтанной. Хохотушка. Легкая. С удивительно подвижным восприятием и при этом колоссальным контролем над сдвигом и фиксацией собственной точки сборки.

Кэрол также рассказала о своем знакомстве с Доном Хуаном, которое, если я не ошибаюсь, произошло в 1968 году.

Она стояла у какой-то картины в музее, рассматривая ее. На полотне было несколько изображений, в том числе процесс преображения гусениц в бабочек. Она стояла и размышляла, что происходит с нами после смерти — не такая ли же трансформация… И тут к ней подошел очень представительный мужчина в идеально сидящем на нем костюме и спросил, что она увидела в этой картине. Кэрол начала высказывать свои соображения, на что мужчина, представившийся доном Хуаном Матусом, кивал и только мычал: «Ммммммм…», сначала просто покачиваясь, потом поворачиваясь и совершая какие-то странные движения руками. Далее он предложил ей пойти в кафе, выпить кока-колы и там, мол, они смогут все подробнее обсудить. Мужчина внушал доверие, и Кэрол согласилась. В кафе, когда она пила кока-колу, дон Хуан предложил ей выполнить занятное движение — подуть в трубочку со звуком, похожим на «Ммммм», при этом прикрыть большими пальцами входы в ушные раковины, указательные пальцы положить на брови, средние — на веки, безымянные и мизинцы расположить на скулах и щеках. Смысл в том, чтобы ослабить слух и отключить зрение. При этом звук, воспроизводимый при выдыхании в трубочку, вызывает вибрацию внутри и словно прочищает что-то в нас снизу до самого верха. Если выполнять это упражнение стоя, можно делать вращение корпусом небольшой амплитуды.

Кроме того, что этот пасс погружает в состояние внутренней тишины, он, как отметила Кэрол, очень полезен для легких. Так как мы все «носим этот костюм» (имелось ввиду наше физическое тело), мы должны его насыщать кислородом, сказала она.

Что касается истории с доном Хуаном, он, кажется, спросил ее после этого упражнения — «А что ты думаешь по поводу картины теперь?». Кто точнее помнит, пожалуйста, поправьте меня.
На следующий день Кэрол захотела услышать наши отзывы о тех техниках, которые были нам даны (трубочка плюс еще парочку, включая письмо самим себе из состояния ребенка). Она отметила, что предпочитает двустороннюю связь, а не формат лекций.

В процессе интерактивного общения одному из практикующих она подарила два камушка, которые нашла на пляже. Один — гладкий, другой — ребристый, не шлифованный. И это была вторая метафора о трансформации человеческого существа. Она говорила также о явлении застревания, «get stuck». Когда наше восприятие залипает, застревает. И что бывают дни, когда с утра она понимает, что застряла, и что сегодня она не шлифованный камушек. И осознание этого помогает справиться с ситуацией. И что на самом деле оба эти камушка ей нравятся…

На протяжении семинара на сцене стояла коробка для вопросов Кэрол Тиггс. Но после того, как они были прочитаны, Кэрол сказала, что это в основном книжные вопросы. И они не станут на них отвечать — про все эти ядра и т.п. Они будут отвечать на вопросы, родившиеся в ходе практики. Вообще, касательно книг Карлоса Кастанеды она говорила, что он писал их с разного уровня осознаний — одни и те же истории, и поэтому так много несовпадений и углов зрения. Но это не имеет значения. Карлос хотел единственного эффекта от своих книг — чтобы они ВДОХНОВЛЯЛИ ЛЮДЕЙ НА РАБОТУ НАД СОБОЙ. А люди стали хотеть вместо этого в точности повторить личный опыт Карлоса. И это странно, потому что мы все разные, и у нас у каждого свой способ двигаться по этому пути.

Стали задавать вопросы. Один мужчина попросил сдвинуть ему точку сборки, ударив его по спине. Кэрол засмеялась и сказала, что не будет этого делать, потому что это он может сделать и сам. И каждый из нас. Потому что дон Хуан подобным ударом воздействовал на определенную группу мышц, расслабляя ее (поправьте, если я неточно излагаю). Она сказала, чтобы мы все обняли сами себя и начали массировать спину. Потом предложила постучать по спине своему соседу, и мы паровозиком стучали друг другу по спине. Общее настроение после этих манипуляций стало более легким, мы много смеялись.

Одна девушка попросила рассказать о приключениях Кэрол в других «слоях луковицы». Кэрол и на это ответила отказом. Дословно: «Карлос сделал это, и мы до сих пор разгребаем это после него. Может быть, когда-нибудь, но не сейчас…»

На мой вопрос о голосе, который я периодически слышу в состояниях сновидения-наяву, но который слишком быстр, чтобы я могла что-то уловить, она ответила, что все начинается с тоналя. Сначала полный порядок в тонале. В своей жизни. Потом этот голос станет более упорядоченным.

Про врата сновидения было сказано, что нет никакой разницы — проходим ли мы их во время ночных сновидений или в состоянии сновидения наяву. Эффект один и тот же.
…Если вспомню что-то еще касательно Кэрол, обязательно напишу.

В конце семинара Рената сказала, что Кэрол была до глубины души тронута и даже поражена настолько теплым приемом и очень нам благодарна за это.
Отдельно хочу сказать про семинар и тур.

Мы получили на удивление простые инструменты для помощи себе в ежедневной работе над собой. В этом чудесном превращении из неуклюжих гусениц с кучей их листьев в прекрасных бабочек, чей полет опасен, недолог, но так прекрасен и свободен…

И из своей тишины я выражаю огромную благодарность организаторам семинара, Ренате, Кэрол и всем практикующим, с которыми мы за эти дни стали практически одним целым.
Это была песня открытых сердец.
Это было намеревание себя в будущее.
Это было совместное сновидение нас бабочками.

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»6292″ dp_title=»Другие интересные статьи»]

Воспринимать всем телом

Воспринимать всем телом

Еще одна сильная история о нагвале. Тоже из серии коротких историй, рассказанных в качестве анонса к семинарам Cleargeen. Эта история к семинару ОСТАНОВКА МИРА: НЕ-ДЕЛАНИЕ СЕБЯ, который состоялся в Москве, в 18 и 19 октября 2003 год.

—Что ты видишь? — спросил нагваль Карлос Кастанеда одного из своиx учеников, прогуливаясь по городскому парку.

— Что ты видишь? — снова спросил он, указывая на участок сада перед ними.

— Ну, — пробормотал ученик, — я вижу маргаритки клумбу роз, белыx роз с темно-зелеными листьями.

— Что-нибудь еще? — снова спросил нагваль.

— А что, я еще что-то должен видеть? — задал вопрос ученик. — Ну, может коричневая почва и мошки. Вот и все, — сказал ученик, пожимая плечами.

— Хо-хо, — засмеялся нагваль и весело xлопнул себя по левому бедру, сгибаясь почти пополам и садясь на скамейку. — Понятно!

Широко разведя руки и облокотившись на спинку скамейки, он продолжил:

— Мы пойманы в потоке, в одном единственном потоке, в течении ассоциаций, из которого многие из нас не возвращаются никогда. Мы видим конфигурацию из цвета на стебле и называем ее «цветок», он напоминает нам японскую акварель, которую мы когда-то видели в музее, и которая в свою очередь напоминает нам дядюшку, подарившего когда-то понравившийся нам цветок нашему брату, вместо того, чтобы подарить его нам, и вдруг мы теряем вкус к «цветку»…навсегда.
Дон Хуан говорил мне, что вот так мы создаем наш мир и нас самиx. Он называл это деланием. Возьми, например, то, что ты считаешь правдой о своей личности.

— Ты считаешь себя умным, — продолжил он. — Тебе было три года, когда тебя научили читать; из-за этого вначальныx классаx ты преуспевал в фонетике, письме и языке; позже, все еще не по годам хорошо подготовленный, ты писал работы и сочинения, получавшие призы; к тому времени, когда ты повзрослел, ты стал неприкасаемым и неоспоримым. Тебя никто не смог бы убедить в ином.

Ученик остановился, у него не было слов. — А есть что-то еще?

— Конечно же есть — но не только для этого! — сказал нагваль, постучав его по лбу. — Существуют миры вибраций, ощущений, миры, где совершенно не важно, считаем ли мы себя умными или глупыми.

—Как мы можем получить к ним доступ?

— Через не-делание. Через остановку нашего иначе бесконечного потока ассоциаций.

— Я не понимаю.

— Это на самом деле не важно. По-настоящему, способа говорить о не-делании нет, потому что не-делание — это действие тела. Если мы прерываем ритм и инерцию нашего потока ассоциаций, как утверждают маги, мы останавливаем мир. И это делается всем телом — всем существом.

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5112″ dp_title=»Другие интересные статьи»]

Время — сейчас!

Время — сейчас!

В начале нулевых в течение нескольких лет анонсы семинаров Cleargreen сопровождались вот такими историями о нагвале и учениках. Честно говоря, я сожалею, что позднее эта традиция была утрачена. Если их сложить вместе, они могли бы наверное стать частью новой книги. Но эта книга так и не была написана. Я хочу поделиться своей любимой историей из этой серии. Она была частью анонса семинара в Амстердаме в 2003 году.

«Сколько времени?» — как-то спросила Флоринда Доннер-Грау, ухаживая за деревьями у себя в саду. Ее ученица, которая только что пришла, запыхавшись, начала рыться в своей сумке в поиске часов.

В этот момент нагваль Карлос Кастанеда неожиданно появился, внимательно посмотрел на свои наручные часы и жизнерадостно объявил: «Время — сейчас! Пошли! У нас назначено свидание — свидание с Бесконечностью!»

Ученица поспешила через сад и споткнулась о корень.

«Что у тебя за спешка?» спросила Флоринда. 

«Ну, я всегда опаздываю…»

«В спешке и как попало,» — мягко сказал нагваль, покачивая головой, — «Мы, человеческие существа, странно относимся ко времени. Мы загипнотизированы прошлым, всегда глядя на время, как оно отступает от нас. Это то же самое как стоять в конце поезда, глядя на удаляющиеся от нас рельсы. Почему бы не пойти в начало поезда, лицом к наступающему времени?»

«То есть, надо смотреть в будущее?» — спросила ученица.

«Нет, нет, не будущее — Здесь! Сейчас! Наступающее время!»

Ученица посмотрела вниз на корни и последовала взглядом дальше, чтобы увидеть, как они соединяются со стволом этого огромного дерева.

Она заметила, что Флоринда и нагваль смотрели вверх на дерево. Она подошла к ним.

«Деревья обладают иной скоростью,» сказал нагваль, —»Ты можешь ощутить это, если замедлишься.»

Он помолчал.

«Деревья знают энергетический факт,» — продолжил он.

«Какой энергетический факт?» — тихо спросила ученица.

«То, что во вселенной нет ни прошлого, ни будущего — есть только энергия. А у энергии есть только здесь и сейчас. Нескончаемое и постоянно присутствующее здесь и сейчас.»

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5109″ dp_title=»Другие интересные статьи»]

Первый семинар в России. Питер, 2001 год

Первый семинар в России. Питер, 2001 год

Перечитывая сейчас эти немного наивные, искренние воспоминания и записи с тех первых семинаров тенсегрити, можно получить совершенно новую перспективу.

Откуда все начиналось, и куда все пришло.

Какая энергия была тогда и какая энергия сейчас.

Где те, кто начинал тогда, сейчас.

Какого уровня были лидеры тогда и сейчас.

И также можно увидеть, куда все движется.

Каким было настроение сообщества практикующих.

Сразу хочу предупредить, что верхнее фото — с совсем другого семинара, недавнего, состоявшегося в Москве в 2019 году.

Впечатления с семинара Cleargreen в Питере, 2001

Семинар начался пассом «Антенна» (Последний из первого видео).

Комментируя этот пасс, Трэкеры говорили что этот пасс напоминает нам,откуда мы пришли на эту Землю. В этом пассе мы имеем дело с энергией звезд — мы путешественники, которые задержались на этой прекрасной планете.

Очень много делали «Саблезубого тигра» — действительно очень много. Я давно делал эти пассы и считал, что хорошо их знаю. Однако,выяснилось, что это не совсем так. На семинаре я смог ощутить то, как движется энергия в этом пассе. Пассы саблезубого тигра выражают суть линии Дона Хуана — алертность, полное восприятие, страсть воина-путешественника.
Складывалось впечатление, что Трэкеры хотели преодолеть энергетический барьер, какую-то инертность, неспособость сфокусироваться, которые были характерны для энергетической массы семинара в самом начале. Вообще, по сравнению с семинаром в Барселоне, Питер был «трудным», более «жестким». Барселона мягким толчком посылала восприятие в какие-то таинственные и благоговейные глубины. А на семинаре в Питере мы словно бы яростно сражались за свое осознание. Мы как будто бы продирались сквозь что-то, через-какие-то энергетические барьеры.

Рассказывали также, что пасс Саблезубого Тигра тесно связан с идеей сталкинга.
Сталкинг — это закрепление позиции точки сборки в избранном положении.
Саблезубый Тигр был великим сновидящим и свободно путешествовал между мирами.
Искусство сталкинга уравновешивает искусство сновидения. Лопатки Тигра находились в постоянном движении и это было связано с подвижностью его точки сборки.

Неслышно и незаметно Тигр просыпается, несколько раз втягивает и выпускает энергетические «когти» из перепонок между пальцами рук и ног, затем начинает определять, искать положение своей точки сборки. Определив его, он углубляется в исследование этого нового положения. И затем, из этого нового положения, начинает атаковать и «царапать» энергетические барьеры, оторый отделяют его от новых положений. Первое движение левой рукой с кошачьим шипением — достаточно медленное, затем идет более быстрое движение правой.

Майлс выглядел и сам вызывал очень необычные ощущения. Он рассказал историю, состоящую из двух частей.
В первой части он рассказывал о событии, которое случилось с ним в Патагонии, в горах. Нагваль потребовал от него заново пересмотреть это событие. Майлс несколько раз пытался это сделать, но у него ничего не получалось. Ему казалось, что он уже все пересмотрел, и там ничего особенного не было. Наконец, после какой-то по счету попытки, Майлсу удалось вспомнить момент, когда нарушилась непрерывность вспоминания. Затем Майлс вспомнил, что в этот момент, в минуты страшной опасности, его точка сборки сместилась в позицию какого-то крупного животного из семейства кошачьих. Это смещение, фактически, спасло ему тогда жизнь, хотя и абсолютно выпало из памяти.
Эта позиция точки сборки характеризуется, кроме всего прочего, полным отсутствием внутреннего диалога и суждений.

Во второй части истории Майлс рассказал о том, как он столкнулся со своим собственным отражением в отношениях с другими людьми и Нагваль посоветовал ему закрепить свою точку сборки в этом новом найденном положении и действовать исходя из этой новой позиции. Майлсу это удалось.
«Вот и сейчас», сказал Майлс, «я смотрю на вас и ничего не думаю». Это было очевидно. От Майлса, от всего, что он делал и от того, как он выглядел, веяло совершенной уверенностью, алертностью, силой и гибкостью.
В процессе рассказа, Майлс поделился, между прочим, забавной пантомимой, изобразив, как обычный человек держится за свою точку сборки. Кроме того, Майлс рассказал об открытии новых видящих — о способе, которым видящие загоняют точку сборки в позицию в центре человеческой полосы эманаций. Они позволяют ей сначала упасть, а затем поднимают ее в позицию перед телом и затем помещают ее в центр.
Новые видящие открыли, что это наиболее оптимальный способ. Нагваль показал Майлсу пасс Сталкинга, «выслеживание своего Я».
В этом пассе практикующий сталкивается в бесконечными самоповторениями своего «я», отрешенно созерцает и осознает их. Движения должны быть не отрывистыми, они должны «перетекать» друг в друга. Следим взглядом за рукой. Майлс пошутил по поводу настроения, с которым практикующие взялись за изучение этого движения: «Мы впервые встречаемся с тем, что практикующие с такой одержимостью изучают новый пасс. Да вы просто проглотили его!»

Вопросы из зала:

Вопрос: Как мы можем продвигаться по пути знания, не имея своего Нагваля?
Наи Мюрез: Наш Нагваль — Карлос Кастанеда.

Вопрос: Могу ли я перепросматривать людей, с которыми я близок? Не нарушаться ли после этого мои отношения с ними?
Наи Мюрез: Мы пересматриваем не столько других людей, сколько свои отношения с ними, мы перепросматриваем самих себя. Когда мы перепросматриваем отношения с людьми, которые близки нам, наши чувства освобождаются от того, что диктует нам социум, открывается возможность для абстрактной привязанности. Не обязательно уходить из семьи, бросать детей, супругов, друзей. Все это
необязательно. Просто осознавайте все это, осознавайте самих себя, свои взаимодействия с людьми.

Наи Мюрез рассказывала о Карлосе Кастанеде, чьей мечтой был семинар в России. Россия имела для него особое значение с детства. Мать Кастанеды была революционно настроенной, она печатала дома прокламации и разбрасывала их из окна. И сам Кастанеда в молодости симпатизировал подобным идеям. Россия — это была страна, где сбываются мечты.
Затем, с появлением Дона Хуана, для Кастанеды слово «революция» приобрело другой смысл – смысл революции восприятия. Петербург – это колыбель трех российских революций и сейчас он становится колыбелью четвертой – революции восприятия. Петербург намеревали и сновидели его создатели как город, который станет окном в Европу, окном в другой мир.
Наи также рассказала о том, что Кастанеда сам бывал в Петербурге (не уточнила как именно, но вроде с какой то делегацией студентов из США).

Наи много говорила о перепросмотре, о внимании. Ее лекции были свободными импровизациями.
Она перебирала записки из зала и ее речь свободно и легко формировалась как развернутые ответы на вопросы практикующих. Можно сказать так – она искала темы для своих лекций в этих записках.

В показе пасса «Колесо времени» в форме для пяти практикующих, участвовала «Оранжевая лазутчица» Хейли Александер (Haley van Oosten (или Haley Alexander), она как бы «вторая половина» Голубой Лазутчицы (Nuri Alexander).
Она очевидно отличается от всех остальных инструкторов Cleargreen. Если все остальные производят впечатление очень открытых, доброжелательных, ровных, «теплых», то Хели Александер производит впечатление совершенно другое. Не знаю, может быть, более холодное, безжалостное, отстраненное. Она совершенно не заботилась о том, чтобы выглядеть доступной и открытой.
Самое смешное, что некоторые участники семинара ощутили это и интерпретировали свои ощущения таким образом: «Какая она высокомерная!», «Вот стерва!».

Предваряя показ формы «Колеса Времени» для пятерых человек Хейли рассказывала о том, что сейчас у них появилось достаточно энергии, для того, чтобы представить нам этот пасс. Также она рассказывала о том, что однажды выполняла этот пасс с нагвалем и еще кем-то, и во время выполнения пасса оказалась в очень странном месте. В этом месте она находится до сих пор, в каком-то смысле – речь идет не сне, а о положении точки сборки.

Был еще один странный момент — многих людей неудержимо рубило в сон во время лекций Наи Мюрез. Как только Наи заканчивала лекцию, сонливость как рукой снимало.
Вообще, лекций было много, у меня было ощущение, что инструкторы намерены загрузить и наше тело, и наш интеллект.

Практикующие: народу было немного, может, немного более 200. В основном из России, Украины и других стран содружества. Несколько небольших групп приехало из Испании, Германии, Франции, США, Латинской Америки.
Несколько людей, приехавших на семинар без денег и надеявшихся непонятно на что, допущено не было. Впрочем, во второй день, нескольким маргиналам удалось просочиться, используя дыры в системе бейджиков.

К концу второго дня семинара энергетическая масса практикующих достигла таинственного настроения и пиком этого настроения стало выполнение Колеса Времени.
Трэкеры сделали подарок, устроив на прощание представление Театра Бесконечности.
Они играли в этом театре путешествующих, бродячих цыган, которые взялись неизвестно откуда и исчезнут неизвестно куда. Рени с ее невероятным голосом представила цыганскую труппу. Наи и Хелен изображали цыганок (Хели в зубах была лихо заломленная сигарета, у Наи – тоже, но было заметно, что Наи никогда не курила), Хели играла на скрипке, Наи — на флейте, мексиканец — на арабском
струнном инструменте, и двое человек — на гитаре.

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5085″ dp_title=»Другие интересные статьи»]

Новые видящие — о пещерах

Новые видящие — о пещерах

Рената Мюрез делится воспоминаниями о том, как ее учителя знакомили с особыми свойствами пещер, имеющими значение для новых видящих.

«Карлос Кастанеда рассказывал нам, что пещеры — это место, где свет уступает место тени, а, значит, они полны тайны.

В обычном состоянии осознания нашей повседневной жизни мы попадаемся в ловушку привычных нам шаблонов — мы не только садимся в одно и то же метро или автобус на работу, но мы повторяем одни и те же мысли, ведем те же разговоры и иногда носим одну и ту же одежду каждый день.

Но в пещере, если мы находимся в тишине и можем оставить позади наш «привычный» мир, наше восприятие переворачивается и то, что мы раньше считали постоянным и неизменным — как камни и каменные образования — теперь начинает двигаться и меняться; тени становятся более реальными, чем физические предметы; и «ощущение энергии» превосходит весь наш физический опыт.

В пещере мы сразу попадаем в совершенно иной мир — и хотя мы не спим, а бодрствуем, мы переживаем ощущение «сновидения наяву» — при этом мы понимаем, что наши ощущения реальны, но при этом очень сильно отличаются от всего, к чему мы привыкли.

Однажды Флоринда Доннер-Грау повела трех своих учениц в пещеру поблизости от Лос-Анджелеса, скрытую за водопадом. И поскольку фонарик был только у Флоринды, она сказала всем идти за ней “след-в-след”.

Три неуклюжих ученицы пытались ступать по ее следам, и, чем глубже они заходили в пещеру, тем больше они погружались в ощущение тишины и спокойствие.

В конце пещеры Флоринда села на корточки, и молча показала трем женщинам сделать то же. И Флоринда освещала фонариком одну за другой каждую из учениц так, чтобы на стене появлялась тень только одной из них.

И некоторые из этих теней двигались…и некоторые из этих теней казались сгорбившимися, старыми и хрупкими…и некоторые из этих теней не были похожи на человеческие, а выглядели как аморфная энергия …

Все происходило в тишине…

После этого, когда эта небольшая группа женщин вернулась ко входу пещеры, Флоринда заговорила: «В пещере вы не можете сбежать от себя…Некоторые из вас живут больше в своей тени, чем в физической форме…Некоторые из вас несут в себе деревню энергию — возможно, ваших предков, возможно, тех, кто еще живет и сегодня…а другие из вас гораздо более абстрактны и возможно, вам не нравится ни эта земля, ни ваша жизнь и вы хотите поскорее убраться отсюда…”

«Соберитесь вместе и поделитесь друг с другом тем, что вы увидели…И не нужно интерпретировать свои видения…просто поделитесь ими…Дайте им отстояться в вашем сознании без объяснений и потом уже, наедине с собой, в тишине, значение того, что вы сделали и обнаружили сегодня, откроется вам… Это и есть «искусство сновидения», которое используют все видящие — они строят лестницу к звездам, созданную из отдельных моментов, когда они смогли прикоснуться к божественно прекрасному…»

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4498″ dp_title=»Другие статьи о Тенсегрити»]

Цель всего этого – прийти к полному осознанию себя!

Цель всего этого – прийти к полному осознанию себя!

Интервью с Ренатой Мюрез, которое мы организовывали для семинара по тенсегрити в 2014 году

Коротко о себе: Рената — прямая ученица Карлоса Кастанеды. Обучалась у Карлоса более 12-и лет до его ухода в 1998 году. Также Рената – старший инструктор и ведущая Tensegrity, творческий директор Cleargreen. Вместе с Кайли Лундал и Найи Мюрез Рената вошла в первую команду ведущих Tensegrity, которые под руководством четырех учеников дона Хуана – Карлоса Кастанеды, Флоринды Доннер-Грау, Тайши Абеляр и Кэрол Тиггс – помогли модернизировать магические пассы и другие практики, которые входят в Tensegrity. Рената имеет степень магистра по английской литературе в Калифорнийском Государственном Университете в Нортридже, где преподавала литературу. Она также бакалавр наук по биохимии в университете UCLA, где работала совместно с профессором Лисси Ярвиком, и выступила соавтором научной публикации вместе с доктором Стивеном С. Мацуямой.

Как вы начали свой духовный путь? Когда вы начали практиковать Тенсегрити, было ли это осознанным выбором или просто счастливой случайностью?

Энергетически этот вопрос уходит далеко в прошлое, и потребуется немало времени, чтобы рассказать об этом подробно… Задолго до того, как я встретила Карлоса Кастанеду, моя жизнь состояла из целого набора мечтаний и планов моих родителей на меня, и я занималась тем, что воплощала эти планы. Это были очень простые мечты, хотя и сотканные с любовью: чтобы я стала домохозяйкой, воспитывала детей, чтобы обо мне заботился муж.

Достигнув большей части всего этого достаточно рано, я больше не могла найти себе места, и стала читать книги великих мастеров, одним из которых был Карлос Кастанеда. К тому времени мой супруг и я перестали понимать друг друга, и вопрос о расставании стал лишь вопросом времени.
Прежде чем уйти из дома, я стала поститься и прошла индейскую церемонию медитации, чтобы найти свою дорогу в жизни. Во время этих двадцати четырех часов медитации и обрядовой парной ко мне пришло одно лишь единственное слово: уходи.

Будучи наполненной связью с Духом, я так и поступила. Через две недели после того, как я рассталась с супругом, мне позвонила подруга: «Привет, Карлос Кастанеда даёт лекцию в книжном магазине Феникс в Санта Монике – хочешь пойти?».

Я сразу же ответила «да» и пошла туда… а остальное – это уже история, потому что как раз с тех первых встреч в книжном магазине Кастанеда стал приглашать всех тех, кто заинтересовался Тенсегрити, в местный парк, чтобы практиковать движения Тенсегрити.
Люди приходили и уходили… те же, кто остался (я была одной из них), вместе с четырьмя учениками Дона Хуана Матуса – Карлосом Кастанедой, Тайшей Абеляр, Флориндой Доннер Грау и Кэрол Тиггс – развили и адаптировали движения и учения видящих древней Мексики, и представили их публике под названием Тенсегрити.

Вы являетесь прямым учеником Карлоса Кастанеды. Можете поделиться с нами тем, что было самым удивительным в этом человеке?

Совершенно невозможно забыть его удивительное сочетание доброты и абстрактного.

Будучи тем, кто полностью просмотрел/перепросмотрел свою жизнь, он был пустым от обусловленности социализацией и воспитанием; при этом он все же жил в обществе, хотя одной ногой всегда был где-то за его пределами.
Будучи «пустым», он мог моментально распознать привычки и мотивацию любого человека, но не при помощи индуктивных или дедуктивных умозаключений, а из позиции безмолвного и цельного знания. И при этом в нём не было нетерпимости по отношению к другим или к их внутренней борьбе со своими собственными ограничениями – он всегда выбирал видеть в людях их светящуюся часть, тем самым помогая им сделать самостоятельный шаг навстречу к этой своей части.

Кастанеда с самого начала хорошо понимал, что это путь не для слабых, и что решение идти к абстрактной пустоте каждый должен принять для себя сам. При этом он не считал себя кем-то особенным, и был уверен, что если он сам смог пройти этот путь, то и другие смогут пройти его, если только дать им для этого необходимые инструменты.
И именно поэтому со всей любовью он открыл миру свою работу, приглашая каждого, у кого есть отвага и сердце, пройти по этому пути.

Каким был самый значимый опыт в вашей практике и как он изменил ваше восприятие реальности?

Со многими из нас Карлос Кастанеда начинал с перепросмотра или обзора событий наших жизней. Выполнение перепросмотра стало фактически обязательным требованием для посещения дальнейших встреч и сессий Тенсегрити с Карлосом Кастанедой.
Каждый вечер, в течение восемнадцати месяцев, возвращаясь домой с работы, я по четыре часа в день перепросматривала свою жизнь. Я начала с людей, с которыми у меня были интимные отношения; затем я перешла к большему списку, который включал всех и каждого, кого я когда-либо знала… и каждый день, рано утром, перед тем, как я уходила на работу, Кастанеда звонил мне и слушал истории моей жизни.

Для него, наверное, это было самым скучным занятием в мире, но когда-то Дон Хуан выслушивал его истории, и теперь он слушал наши. При этом он всегда повторял, что не так важно рассказывать о своих несчастьях именно ему, а важно просто рассказать их абстрактному свидетелю, который бы не выказывал суждений по отношению к нам и нашим историям.

Вы спрашиваете, что для меня изменилось? Всё… Соблазны мира, мой неконтролируемый интерес к противоположному полу, ограниченность внимания, его низкая концентрация – всё умерло… и на их месте возник чистый и живой интерес к науке, к абстрактному, желание понять необъяснимое этого мира.

Что такое Тенсегрити? Какие практики охватывает Тенсегрити? Какова их цель?

Как упоминалось ранее, Тенсегрити – это современное название для практик, полученных четырьмя учениками Дона Хуана для достижения собственной абстрактности, и которые они впоследствии адаптировали и развили до такой степени, в которой смогли предложить этот дар всему остальному миру.

Хотя в книгах описываются очень сложные «ритуалы», которые были подобраны специально под особенности каждого отдельного ученика Дона Хуана, смысл каждой из этих практик сохранился в современной версии Тенсегрити так, чтобы любой практикующий получил тот же самый эффект.
Основные практики Тенсегрити включают: движения, которые объединяют практикующего со своей внутренней сутью; упражнения по перепросмотру/обзору жизни, которые позволяют увидеть все события жизни, привычки и шаблоны взглядом этой внутренней сущности; практики безмолвия, которые дарят нам альтернативное состояние – знание из тишины – в противовес нескончаемому потоку мыслей в голове; и практики сновидения, которые по мере выполнения других практик, дают практикующему возможность воспринимать этот и другие миры по-новому.
Цель всего этого – та же, что и для Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр, Флоринды Доннер-Грау и Кэрол Тиггс – прийти к полному осознанию себя: знать все то, что делает нас человеком, и знать все то, что делает нас величественным творением.

Какой опыт получает человек, практикующий Тенсегрити; как практика Тенсегрити влияет на жизнь практикующего?

Так же как и другие традиции, которые предлагают «полный пакет» практик, Тенсегрити — это постоянно «разворачивающийся» процесс.

Поначалу наше воспитание, социализация или эго покрывает нашу сущность, едва ли позволяя ей проявиться, быть услышанной или замеченной… Со временем практика Тенсегрити приводит к тому, что наше эго достаточно естественно «отслаивается» от нашей сущности, и обе эти части начинают существовать не как единое существо, а как две разные части нас.

На этой стадии стандартный, озабоченный собой внутренний диалог (например, «А я ей нравлюсь?», «Я умный?», «Каков мой истинный путь?»), постепенно уходит, и то, что приходит на его место — это новый аспект нас: наша сущность. Очень просто и эффективно она начинает делиться с нами своим более полным, глубоким и светлым взглядом на мир, и в то же время учит нас смотреть на наше эго со стороны.

В голове появляются новые слова, например: «Хорошо, мое маленькое эго, неужели ты снова собираешься сделать это(?!). Да неужели ж ты недостаточно наделалось этого раньше!» или «Вот это да – я никогда раньше не видела энергию жизни!»… И существо вступает в жизнь, в которой возможен выбор, выбор действовать из своего эго или из своей сущности.
Этот процесс продолжается и становится глубже по мере того, как человек все больше и больше времени проводит со своей сущностью.
И вы снова спросите: «И как же всё это влияет на жизнь?…» И я снова отвечу, что этот процесс влияет на всё!

Проходя множество этапов, человек начинает принимать гораздо более осмысленные решения, чем те, которые принимал ранее. Он по-настоящему приходит к тому, чтобы начать жить из глубинной части самого себя, чтобы начать действовать из того, что по-настоящему значимо для него самого, а не только для других…И самое главное, человек начинает чувствовать реализацию – чувствовать, что он живет самую прекрасную жизнь, жизнь, для которой он был рожден, то, для чего был предназначен. И пускай это предназначение будет состоять не в том, чтобы стать кем-то великим, как нам часто это видится, но в том, чтобы исполнить, реализовать свою мечту о полном осознании.

Каковы, на ваш взгляд, основные трудности для человеческих существ на пути эволюции? И какие способы преодоления этих трудностей предлагает ваша традиция?

Самым большим препятствием на любом пути являются суждения о нем, когда маленькие мозги размером с горошину пытаются понять нечто необъяснимое с точки зрения своего воспитания и социализации, и это, если честно, просто невозможно.
Наш недоверчивый ум, прежде чем начать идти по пути, хочет убедиться в том, что путь того стоит. И мы начинаем изобретать недостатки пути и сетовать на него, задолго до того, как по-настоящему попробуем и узнаем этот путь.
Именно из-за этого Карлос Кастанеда всегда говорил: «Оставьте свои суждения… И приходите рассказывать мне о своем опыте только ПОСЛЕ того, как ПОПРОБУЕТЕ что-то сделать на этом пути сами». Ему было неинтересно давать различные объяснения о своем труде, потому что все они были безжизненными и лишенными смысла без фактического опыта.
Что его вдохновляло, так это люди, которые отдавали себя опыту, и затем принимали решение, двигаться по этому пути дальше или нет.
Для Карлоса Кастанеды ключевым было приобретение опыта… потому только тогда человек может сформировать для себя знание, некую базу, о том, что для него хорошо, а что – нет.
Каждому, кто приходит в Тенсегрити, предлагается возможность получить такой опыт в ходе само-исследования в безопасном пространстве, свободном от суждений.

Что, на ваш взгляд, является важным в жизни?

Взращивание и совершенствование осознавания себя. Неужели вы действительно думали, что я скажу что-то другое?
Как было сказано ранее, при помощи самоосознания мы приходим к пониманию своих недостатков и слабостей, талантов и уязвимых мест, и это понимание делает нас смиренными, но также мы приходим и к знанию своей светящейся стороны, что делает нас величественными и возвышенными.
Многие из нас, путешествуя по Земле таким образом – когда одна часть нашей внутренней сущности наблюдает за нашим поведением, а вторая – направлена на естественную способность энергетически соединяться со звездами, дотягиваться до них – чувствуют полноту, завершенность и целостность.

Могли бы вы порекомендовать несколько простых правил, следование которым сделало бы жизнь более радостной и успешной?

Остановите суждения. Когда вы подумываете о том, чтобы попробовать что-то новое – возьмите и сделайте это! И затем посмотрите на свой опыт.
И продолжайте расти и развиваться – никогда не останавливаетесь! Жажда человеческой сущности к получению опыта, к знанию и к более широкому восприятию… неутолима!

Что связывает вас с Россией?

Практикующие!
Мы всегда говорили, что не делали бы того, что делаем, если бы не практикующие по всему миру!
Однако в России ученики «особенные»: их преданность Духу, магии и волшебству не была подавлена капиталистическими шаблонами.
И поэтому русские занимают особое место в сердце Cleargreen – у них уже есть свое побуждение, импульс, им нужны только инструменты!

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4230″ dp_title=»Другие статьи по теме»]

Архив: причины проведения семинаров Cleargreen по тенсегрити

Архив: причины проведения семинаров Cleargreen по тенсегрити

Этот пост был опубликован 28 января 2001 г. на официальном сайте castaneda.com. Разного рода слухи, непонимания и недовольства роились и тогда, особенно после ухода Карлоса Кастанеды и выхода «разоблачающей» книги Эми Уоллес и проекта «обиженных» участников воскресных групп — sustanedaction. Многие практикующие тогда не выдержали испытания и оставили путь. К ним относится, например, и небезызвестный миллионер Владимир Яковлев, выдающий сейчас себя за «ученика Кастанеды» и знатного эксперта по Кастанеде. Очевидно, его основанием так думать было то, что он некоторое время провел среди таких же как он, слушателей и посетителей встреч и семинаров. Однако само по себе участие в семинарах или даже в обедах с Карлосом не делает вас его учеником. Единственное, что делает вас учеником Кастанеды — это практика его методов с тем же намерением, как это делал нагваль. Я публикую это короткую заметку потому что в ней ясно сформулирован критерий самого «ученичества» в рамках нашей традиции: продвижение в иную, шаманскую систему познания, не имеющую ничего общего с повседневным миром современного человека. От глубины вашего погружения зависит и уровень вашего «ученичества». 

«До нас дошли сведения, что недавно в интернете кем-то, выдающим себя за нас, было сделано заявление, в котором предпринимается попытка распространения слухов о причинах проведения нами семинаров. Мы хотели бы сказать, что наши записи можно найти исключительно на этом веб-сайте, и использовать эту возможность для прояснения цели того, что мы делаем.

Интерес, который мы преследуем, представляя магические пассы и путь воина, состоит в том, чтобы отплатить за те дары, которые мы получили, и воплотить в жизнь сновидение, в котором ученичество, которое стало доступным инструкторам магических пассов и четырем воспитанникам дона Хуана, могло бы быть доступным любому заинтересованному в нем. Цель этого ученичества в том, чтобы наделить нас способностью доступа к другому познанию: познанию видящих древней Мексики, отличающемуся от и не находящемуся под властью правил интерпретации нашего повседневного познания. В познании видящих Вселенная, в первую очередь и прежде всего, является Вселенной энергии, и мы являемся энергетическими существами, способными напрямую воспринимать энергетическую природу и поток энергии во Вселенной.

Для того, чтобы перемещаться между нашим повседневным познанием и познанием видящих, нужна железная целеустремленность. Она начинается с решения приостановить суждение — отложить в сторону свои предвзятые интерпретации, чтобы другой взгляд стал доступным.

Если, вместо этого, мы предпочитаем придерживаться наших взглядов и «тестировать» познание видящих с точки зрения нашей повседневной интерпретации, то, конечно же, мы не найдем ничего нового.

В начале своего ученичества Карлос Кастанеда попросил дона Хуана, чтобы тот позволил ему привести одного из своих преподавателей для «тестирования» познания видящих.

«Твой профессор ничего не найдет!», — сказал ему дон Хуан. «Ты не смог дать ему понять, что допущения видящих касаются предметов, которым нет эквивалента в мире повседневной жизни.»

Он привел пример следования линиям энергии во Вселенной в места, находящиеся за пределами повседневного сознания.

«Как я могу описать это твоему профессору?», — спросил дон Хуан. «Я даже не могу описать это тебе!»

Карлос Кастанеда предложил, что вместо того, чтобы пытаться наложить наши повседневные интерпретации на другое познание, мы могли бы непосредственно войти в это познание.

В этом состоит возможность, которую мы воодушевленно преследуем всем, что у нас есть, и которую мы хотим донести до любого практикующего магические пассы независимо от того, произошло ли знакомство с ними через видеокассеты и книгу о магических пассах, либо на семинаре, либо в группе практикующих».

Cleargreen и инструкторы Магических пассов

28 января 2001 г.

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»3849″ dp_title=»Другие статьи по теме»]

Тенсегрити Волка: мудрость и любовь

Тенсегрити Волка: мудрость и любовь

Ученик Кэрол Тиггс, Ренаты и Найи Мюрез, инструктор тенсегрити Тео Альферо написал свою первую книгу о мудрости волков: «Связь с Волком: чему волки могут научить нас о человеческой сущности»

Teo Alfero является основателем некоммерческой организации Connection Wolf («Связь с Волками») и создателем Wolf Therapy ® , особой программы исцеления, которая дает возможность людям справиться с психологической и эмоциональной болью, наркозависимостью и травмами, используя взаимодействие с волками. Тео – трансформационный учитель и практик шаманизма, чья работа в основном основана на идеях Карлоса Кастанеды.

Тео провел 14 лет в Калифорнии, изучая наследие Карлоса Кастанеды, Кэрол Тиггс и их коллег. Также Тео является ассоциированным инструктором в Cleargreen, он помогал проводить семинары по Тенсегрити с 2003 года. Он читал лекцию в знаменитом TEDx.

Тенсегрити Волка: мудрость и любовь

Алтарь, посвященный восстановлению связи человечества с волками. На фото — инструкторы тенсегрити и практикующие на ранчо «Сердце Волка»

В течение тысячелетий волк приводил человечество в восторг, как существо, которого следует бояться и которым восхищаются. Волк появлялся как основной персонаж бесчисленных мифов по всему миру, в культурах, столь же далеких, сколь и разнообразных, от айнов на Дальнем Востоке,  до индейцев апачей, которые поклонялись волку. Тео Альферо делится глубокими знаниями, которые могут быть получены от этих невероятных существ, которые помогают восстановить нашу связь с природой и нашу связь с самими собой.

Легенды, бихевиоральная наука и биологические исследования позволяют предположить, что люди приобрели у волков многие из своих ключевых эволюционных качеств, таких как совместная охота и воспитание молодняка, а также высокий уровень эмоционального интеллекта и глубоких связей. Тео и его команда на ранчо «Сердце Волка» из первых рук увидели, как волки, а также собаковолки и волкособы, могут изменять взгляды людей, расширяют возможности молодежи из групп риска и помогают людям из всех слоев общества с помощью их программы волчьей терапии Wolf Connection. Когда мы восстанавливаем нашу родовую связь с этими вдохновляющими, находчивыми существами, мы начинаем восстанавливать лучшее из того, что значит быть человеком.

В своей первой книге, основанная на многолетней работе с волками, а также на результатах исследований биологов-волков и мудрости старейшин индейцев Северной Америки, Тео предлагает набор из двенадцати принципов волка, чтобы пробудить нашу интуицию, жить более правдиво и исцелить п травмы прошлого.

Волки обладают незабываемым присутствием в сердце, внушающим благоговение. Подобная встреча может пробудить в нас дремлющее, первичное воспоминание, эхо из далекого времени, когда мы были более бдительны, связаны с природой, осознанные и наполнены жизнью.

Стоимость книги на Амазоне от 13 долларов.

Посмотрите также выступление Тео о мудрости волков на TEDx

Тенсегрити Волка: мудрость и любовь

 

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»3625″ dp_title=»Другие статьи о тенсегрити»]

Разговор с нагвалем о любви

Разговор с нагвалем о любви

Нагваль Карлос Кастанеда, Флоринда Доннер-Грау и два ученика обедали в кафе. Звучала романтичная мелодия, ранчера, и Карлос Кастанеда, улыбаясь, сказал:

— Прекрасный знак! Давайте поговорим о любви. Это ведь то, что каждый из нас хочет, не так ли? Мы хотим лю-ю-ю-ю-бви.

Ученики захихикали, ерзая на своих стульях.

— Ну, давайте, выложите это на стол, — продолжал нагваль. — Вы никогда не будете свободны, если не сделаете этого. Но для начала нам нужно знать, в чем наша история. Мы хотим быть свободными, чтобы почувствовать истинную любовь, любовь без инвестиций.

Он повернулся к молодой девушке.

— Ты много пересматривала. В чем, на твой взгляд, заключается твоя история?

— Ну, я делала все возможное, пытаясь угождать мужчинам, чтобы они любили меня. Моя мама делала то же самое. Например, был один мужчина, я делала для него все. Я готовила ему, хозяйничала по дому, «пыталась ублажить его сексуально», — шепнула она, повернувшись к Флоринде, и затем продолжила в полный голос.

— Я даже оплачивала некоторые его счета. И, тем не менее, он бросил меня…

— То же самое случилось и со мной, — вставил молодой человек.

— Серьезно? — сказал нагваль. — Так, расскажи нам.

— Ну, была женщина. Я сейчас понимаю, что мы были созданы друг для друга… Я ее действительно любил. Я даже показывал ей свои чувства; но этого было мало. Она бросила меня! Я не мог поверить этому.

— А почему она ушла? — спросил нагваль, его глаза сияли.

— Я не знаю…она никогда…

И в этот момент за спиной молодого человека вдруг раздался резкий звук бьющегося стекла, и женский крик на весь ресторан за соседним столиком:

— Да ты смеешься! У тебя другая женщина, и ты думаешь, что я останусь с тобой? И когда же ты собирался мне об этом рассказать?

Мужчина, который сидел за столиком с этой женщиной, попытался защититься:

— Постой, ты должна понять, я не стал тебе рассказывать всего этого из заботы о тебе. Я лишь хотел оберечь тебя…

В следующий момент эта девушка поняла, что за ними наблюдает весь ресторан, и выбежала вся в слезах.
Два ученика смотрели, открыв рты. Глаза Флоринды сверкали.

— Вот так, — спокойно сказал нагваль, люди вокруг попытались продолжить обед. — Ругаться, защищая свои секреты, бррр, — вздрогнул он.

— Итак, — сказал он возвращаясь к разговору с молодым человеком, — есть что-либо еще, что ты не упомянул в своем рассказе?

— Ну, да, у меня были другие женщины, но моей девушке совсем не обязательно было знать об этом!…

— Хм! — воскликнул нагваль. — И ты называешь это любовью?

Молодой человек, казалось, не слышал этого.

— Мой папа поступал также, и мой дедушка тоже! А моя мама и бабушка как-то с этим мирились. Это у нас в семье! В любом случае, нагваль, разве мы не о свободе говорим? Пройти мимо всех этих пагубных аспектов социализации, не связывая себя всем этим?

— Ах, ты очень умен, кабальеро, — сказал нагваль. — Умен для себя. Да, под свободой подразумевается путь, идущий за пределы пагубных аспектов социализации, таких как попытки скрыть что-либо, или манипуляция другими людьми, или представление о том, что обладателю твоего пола разрешено обойти стороной определенные обязательства; если ты воспринимаешь энергию напрямую, а это именно то, что Дон Хуан называл свободой, то это приведет тебя к восприятию и участию в эволюционных аспектах социализации, таких как культивация тонко настроенного осознания влияния твоих действий на других.

— Как свобода может быть угождением самому себе? — продолжил он. — Это рабство, кошмарный сон. Свобода — это свобода от суждений, свобода от навязанных социализацией ожиданий, но не свобода от ответственности. По сути, мне жаль тебе это говорить, но свобода несет с собой новые слои ответственности — ты осознаешь больше, следовательно, ты не можешь прятаться от того, что ты уже знаешь — и цельность требует, чтобы ты действовал в соответствии с твоим новым знанием. Воин-путешественник готов поставить на карту свою жизнь, чтобы действовать и общаться таким образом, чтобы это уважало Дух — в нем самом и в других.

— То, что делал ты, — продолжил он, — это не свобода; это повтор наихудших аспектов твоей линии, таких как утаивание секретов для своего собственного блага. Однако, мужчины не единственные, кто делает это; они находят женщин, которые готовы мириться с этим, даже поощрять это, правда, Флоринда?

— Именно так! — сказала Флоринда. — Такие женщины даже потакают мужчинам, которые не хотят быть преданными, оправдывают их, соглашаясь на несколько маленьких крох любви, потому что они чувствуют себя недостойными настоящей любви — как в твоей истории, не так ли?

— Так, — ответила молодая ученица.

— Или женщины, которые ожидают, что мужчина будет заботиться о них, — продолжала Флоринда, — так как они полагают, что не способны сами сделать это для себя — и им хочется винить мужчину за то, что он не сделал их счастливыми! Также встречаются женщины, которые пытаются вести себя как мужчины, делая завоевания. Или пытаясь увести чужого мужчину. И во всех этих случаях женщины отдают свою силу мужчинам, и при этом защищают свое право так поступать!

— Ты находишь что-либо из сказанного похожим на свободу? — спросил нагваль.

— Нет, не нахожу, — пробормотал ученик.

— Свобода — это наше право от рождения, — сказал нагваль, — тем не менее ее нужно заработать, очищая наши связующие звенья с нашей линией предков, чтобы воплотить и развить ту лучшую часть, которая имеется в ней. А сейчас ты пойман в зафиксированном положении точки сборки человеческой формы: в темной стороне твоего наследия.

— Дон Хуан говорил мне, что если мы хотим избавиться от этой фиксации, нам нужно перестать тратить лучшую энергию, которой мы обладаем, энергию отсюда, — сказал нагваль, делая обмахивающий жест, который обозначил зону от области ниже пупка до ступней. — Нижние диски! Мы используем эту энергию для того, чтобы скрывать что-либо, искать комфорт, бороться за власть, или чувствовать себя побежденными — для всего того, что нам знакомо, что питает наше чувство определенности, или безопасности — и прежде всего, что не позволяет нам ставить под сомнение наши действия.
Он остановился и пристально посмотрел на учеников.

— Дон Хуан сказал, что тщательный перепросмотр наших историй, относящихся к области нижних дисков, может освободить нас от человеческой формы, и привести нас к человеческой возможности — светлой составляющей нашей линии, человеческих существ, — продолжил он. — Это может дать нам энергию и осознание для вопроса, заданного без суждения кого бы то ни было: Я живу в сновидении или в кошмаре своей линии? Одинок ли я в своих кошмарах? Или я сновижу вместе с бесконечностью, вместе с Духом?

Источник: сайт www.castaneda.com (2007)

Мои прекрасные отношения

Мои прекрасные отношения

Кто нас ранит больнее всего? Кого мы способны задеть в самое сердце?

Те, кто ближе всех – наш партнер, наш ближайший друг и спутник.

Карлос Кастанеда утверждал, что быть воином – означает наладить отношения с абстрактной силой, с Намерением. И также он говорил, что окружающие нас люди являются для нас проводниками Намерения. Поэтому хорошие и выровненные отношения с близкими людьми многократно усиливают нашу связь с Духом, а значит, настраивают нас на путь воина.

С точки зрения Тенсегрити Карлоса Кастанеды правильный способ формировать отношения – это настраивать их из нашего энергетического тела, тела сновидения, как называли это видящие древней Мексики. Так происходит потому, что наше энергетическое тело является безмолвным свидетелем всего, что мы имеем, всего нашего тоналя, и оно имеет возможность видеть несравнимо более широкий контекст, в котором протекает вся наша жизнь.  Энергетическое тело не содержит осуждения, ревности или обесценивания, оно не цепляется за прошлые переживания и позволяет нам видеть окружающих людей такими, какие они есть – восхитительными, светящимися энергетическими существами.

Как нам реализовать план нагваля по настройке и улучшению своих близких взаимодействий?

На этот вопрос мы ответим с помощью практический упражнений, разработанных учениками Карлоса Кастанеды на серии из двух занятий 31 марта и 7 апреля.

Ведущие — Виктория Будур, Олег Шмырин и Виталий Катаев

 

Эрос в мире современных видящих

Эрос в мире современных видящих

Этот текст был написан учениками Карлоса Кастанеды в связи с классами: «Секс, Пол, Власть» в 2008 году, проводившимися для опытных практикующих

Карлос Кастанеда не говорил что практика шаманизма диктует жизнь в моногамности или воздержании. И мы бы хотели сказать что Карлос Кастанеда ясно дал нам понять что практика шаманизма никаким образом не диктует какое-либо поведение — свобода не может основываться на правилах или требованиях. На чем она основывается, говорил он, это на безупречности — разумном использовании энергии. Разумно ли, спрашивал он, преднамеренно вводить в заблуждение наших сексуальных партнеров, чтобы продолжать реализовывать наши собственные «тайные” намерения, с помощью нашей личной палитры «трюков” которые мы переняли в течении нашей жизни и в некоторых случах даже унаследовали? Он говорил что это не так — на самом деле, говорил он, это одна из наиболее энергетически опустошающих вещей которые мы можем делать. Он говорил что гораздо более энергетически усиливающим является входить в ваши связи с вашим полным осознанием наготове, включая знание шаблонов которые вы несете о сексуальности из своей семейной линии и жизни и желая поддержать ваши знакомства, какими бы они не были, силой вашей жизни. Это очень сильно отличается от рефлексивного следования или бунта против любых воспринимаемых нами линий поведения относительно сексуальности.

Проблема в наших сексуальных отношениях, говорил он, это не моногамия или воздержание — это целостность, какая бы она не была, и это делается с уважением к себе и другим вовлеченным в это — включая уважение к их способности выбирать тип отношений в которые они вовлечены. Он говорил что целостность приводит к интимности, чему-то гораздо более усиливающему чем попытки использовать чью-либо сексуальность, чтобы получить власть над другими, или отдать свою силу, уступая при этом личную ответственность. «Какая может быть интимность, подлинная встреча с другим, в то время как мы вовлечены в такую борьбу за власть?» — спрашивал он. Воины-путешественники способны выбирать свои действия осведомленные своей прямой связью с Бесконечностью, а не осведомленные произвольными социальными мандатами которые они могли перенять или унаследовать в отношении секса, власти и пола.

В отношении воздержания, ученики Дона Хуана говорили что такая практика может быть очень полезной на некоторое время для любого кто снова ищет связи со своим собственным внутренним видящим. Они говорили что для многих из нас происходит то что мы вовлекаемся в сексуальный контакт с другим, или другими, сливаясь с ними на глубочайших энергетических уровнях, перед тем как мы действительно узнаем что-либо о них, и не менее важно, перед тем как мы начинаем осознавать себя и осознавать нашу собственную прямую связь с бесконечностью. Мы даже можем пытаться найти эту связь через другого человека, или других людей; мы можем впитывать мысли и заботы другого (других) до такой степени что мы даже теряем ощущение наших собственных мыслей, нашей прямой связи с духом. Период воздержания может помочь нам «начать снова” и заново соединиться, и получить обновленное ощущение нашего индивидуального направления и цели. Оттуда, сексуальный взаимодействия могут стать осознанным выбором, а не разыгрыванием чего-либо идущим от насилия или фантазий и мы сможем приносить самое лучшее в наши связи…

…Наша сексуальная энергия, говорили наши учителя, это наша энергия сновидения, наша созидательная энергия, наша дающая жизнь и энергия утверждения. И когда мы очень малы с нетронутыми энергетическими телами мы знаем какова цель нашей жизни и мы даже хотим сделать некоторые шаги по этому пути.

Но потом спускается туман — ранние сцены борьбы за власть свидетелями которых мы становимся, или которые мы имели с нашими родителями или родственниками или другими домашними повлияли на нашу растущую созидательность, силу, сексуальность и отношения; и имитируя отношения наших родителей, которые имитировали отношения своих родителей, мы либо начинаем действовать слишком уверенно в себе и требовательно, сексуально или как-либо еще — или, мы душим наши созидательные силы и никогда не выучиваемся говорить «да» или «нет». В любом случае наши энергетические волокна запутываются и мы проживаем наши жизни, желая распутать их и тоскуем по тому дню, моменту, когда каждый из нас знал, зачем пришел сюда.

Наши учителя делали ударение на том, что пересмотр того как наши предки и культуры обращались с проблемами власти, пола, сексуальности и созидательности и очищение этой жизненно важной энергии является существенным ингредиентом в восстановлении нашего чувства ценных, обильных и наполненных радостью жизней как конструктивных созидательных партнеров, членов команды, учеников и учителей которыми мы пришли сюда быть.

Архив: репортаж с берлинского семинара Cleargreen

Архив: репортаж с берлинского семинара Cleargreen

Немного перепросмотра старых семинаров Cleargreen.

Заметки Кристофера Нельсона о берлинском семинаре (2000 год)

Дорогие друзья практикующие! Берлинский семинар был, как и все они, прекрасным. Несмотря на то, что линейное время нашего совместного пребывания было очень кратким, мы выучили так много движений, посетили много вдохновляющих лекций и достигли мощного молчаливого согласия в движении.

Нагваль отвел Берлину место в своем сердце, потому что это место было разделено, — место с разрушенным намерением. А теперь оно объединилось. Он сказал, что мы можем использовать это намерение для объединения самих себя, для соединения с энергетическим телом.

Гэвин Алистер говорил о том, как мы идем по жизни, не чувствуя цельности, с ощущением, чего-то утерянного, и ищем вещи, которые могут нас сделать цельными. Мы думаем, что другие люди могут сделать это для нас, но эта тоска, на самом деле, — тоска по энергетическому телу, которое отделилось при рождении и отдаляется все дальше и дальше в течение жизни. Найи позже описала нас, как «ополовиненных».

Когда она говорила о тенсегрити, она упоминала о свойствах структур, сделанных по этому принципу, — если одна незначительная часть структуры изменяется, то изменяется и вся структура. Она описала, как на нашем телесном уровне магические пассы изменяют нас — меняя небольшие аспекты или части структуры, весь организм меняется или перенастраивается. Когда мы перенпросматриваем, мы возвращаем рассеянную энергию, мы чиним и меняем нашу энергетическую структуру. А на другом уровне, на уровне всей массы практикующих, когда один или несколько человек меняются энергетически, задействуется вся эта масса.

Так же она говорила о принятии ответственности за наши действия, и о том, что у нас есть тенденция думать: «А-а… Я слышал об этом. Я понимаю это…». Она говорила, что принятие ответственности кажется простым, но ее влияние очень сильно. Мы должны принимать ответственность за то, как мы используем дополнительную энергию, которую приносят пассы; маги, — говорила она, — использовали эту энергию для сновидения. И мы должны принять ответственность быть частью массы, участвуя в совместном сновидении. Она поддержала взаимодействия и связи между группами практикующих. Она говорила, что неотъемлемая часть принятия ответственности за наши действия — это принятие ответственности за последствия наших действий. Но мы не только должны принимать ответственность за наши действия, мы должны принимать ответственность за нашу связь с Бесконечностью. Наша связь с Намерением, как было сказано, это единственное, что имеет смысл. И в этом ключе они обучали короткой форме «Тигр Намерения». Они говорили, что с этим пассом мы можем двигаться через время и пространство, передвигаясь в позицию этих магических тигров, которые дышали всем своим существом. Намерение этих тигров несгибаемо, ничто не может остановить его курс. Это настроение мы намеревались воплотить.

Найи провела нас через намерение дневника навигатора. Она подчеркнула то, что записи должны быть ясными и краткими, потому что сама энергия имеет такие свойства. Это хроника впечатлений энергетического тела и мы используем его как средство настройки и привнесения настроения благоговейности в нашу повседневную жизнь. Мы пишем 10 минут (или дольше, но кратко) и устанавливаем ясное намерение услышать внутреннего видящего. Мы можем использовать такие вопросы: «Где мое внимание?», «Что я переживаю?», «Что я хочу сказать перед лицом Бесконечности?». С этим дневником мы начинаем отслеживать и отлавливать те аспекты нас самих, которые хотим изменить. Дневник — эта карта нашего внутреннего диалога и наших уловок. Он показывает, как мы сами себя загоняем в яму чувства собственной жалости. Мы теперь видим, — повторяла она, — что мы загнали себя в такую яму; и нам дали инструменты, чтобы выбраться оттуда. Она говорила, что мы описываем в дневнике моменты, когда приходит что-то другое, не относящиеся к нашим обычным мыслям… это поэзия, новый взгляд. Cleаrgreen хотели бы получить наш краткий отчет обо всем этом до 11 декабря.

Майлз говорил, что магические пассы были открыты в сновидении, и в сновидении мы не связаны законами повседневного мира. Например, нам не нужно дышать в сновидении, там нет гравитации. Маги, которые открыли пассы, могли двигаться вверх ногами, и когда они, проснувшись, вспоминала движения, им приходилось подгонять их к этому миру и органическому телу.

Концепция настройки очень много исследовалась. Они говорили, что мы настраиваем пассы в соответствии с нашим телом и его нуждами в данный момент. «Бегущий человек» был представлен в пяти вариантах, как пример разных настроек. Он был представлен, как самый важный элемент. Шаманы древности постоянно находились в состоянии физической полноты. Они могли изменяться в мгновение ока. «Бегущий человек» отражает их текучесть восприятия. Этот пасс способствует росту каймы осознания (на наших подошвах). Кайма осознания это наш плащ уверенности, мы поднимаем наш плащ уверенности от подошв. Пять форм представляют собой пять модификаций этого пасса — сидя, лежа на полу, лежа напротив стены, стоя и танцуя. Майлз говорил, что выполняя «Бегущего человека» мы должны оставить суждения о том, что наши тела составлены из отдельных частей. На самом деле, мы целостны — ступни соединяется через икры и бедра с нижним диском. Он провел нас так же через некоторые подготовительные пассы к «Бегущему человеку», которые выражают нашу энергетическую связь с Землей. Он говорил, что мы произошли от древних существ, от амфибий, которые имели более осознанную связь с этой планетой. Внутри нас мы имеем их (чувства?) и мы можем использовать поддержку Земли, чтобы совершить переход. Также говорилось, что «Бегущий человек перемешивает энергию всей светящейся сферы», хотя двигаются только ноги.

Майлз также говорил о перепросмотре. Он говорил, что если мы не можем снять себя с крючка привязанности к определенным эмоциям — злости, желания, и т.д. — то пока оставьте эти моменты воспоминания и вернись к ним позже…

Майлз также говорил о перепросмотре. Он говорил, что если мы не можем снять себя с крючка привязанности к определенным эмоциям — злости, желания, и т.д. — то пока оставьте эти моменты воспоминания и вернись к ним позже…

Он обращался к тем, кто застревал во время перепросмотра на вещах, где было поймано внимание. Он рассказал историю об одном начинающем, который всегда хотел нагнать время и смотрел на часы. Он говорил, что вопрос не просто в том «Где твое внимание?», но, как говорила Тайша, «Где твой дух?». Она посоветовала этому человеку купить красивые золотые часы. Если твое внимание поймано, то ты можешь превратить это в искусство.

Он рассказал историю об одном практикующем, который говорил Нагвалю:»Вот что я делаю — я следую Карлосу Кастанеде». Тогда Нагваль сказал: «Прекрасно! А что еще?», практикующий сказал: «Я делаю магические пассы и перепросмотр». Тогда Нагваль сказал: «Прекрасно! Но что ты еще делаешь?». Майлз объяснил, что Нагваль спрашивал бесконечно, вовлекая в разные действия. Он подбадривал его исследовать линии действий, нити мыслей, пути сердца. Майлз говорил: «Каждый воин должен следовать своему пути». Он говорил: «Путь проявляет себя в каждом из нас по-разному». Майлз говорил, что мы должны использовать свою собранность и четкость, которой мы научились в нашей повседневной жизни и применить эту собранность и четкость к нашему осознанию. Но что бы мы не воспринимали, мы воспринимаем с любовью и без осуждения, так что энергетические волокна согреваются любовью.

На закрытии семинара Найи высказалась по поводу грязных слухов. Она спросила: «Вы собираетесь слушать тех, кто сомневается или свои энергетические тела?» Она сказала, что последователи Карлоса Кастанеды некогда не остановятся, это их путь, они заражены вирусом свободы. Но только от нас зависит, будут ли еще семинары. Они анонсировали еще семинар в Анахейме, Калифорния в феврале. Она подчеркнула, что вопросо проведения семинаров зависит только от нас. Она сказала: «Но если вы воспринимаете их как данность…» и пожала плечами.

Она сказала, что так как семинар окончен, нам не нужно прощаться, потому что мы будем общаться по e-mail, так как мы плывем вместе. И Майлз добавил: «Мы увидимся в ваших снах».

До скорого, Крис Нельсон.

Один интересный комментарий был добавлен Дариеном и Найи Мюрез по поводу «плаща уверенности». Это не тот плащ, в который заворачивался граф Дракула, а скорее, кусок ткани, идущий от земли до нижнего диска. Найи носила шерстяной пояс вокруг бедер. Когда мы делали пассы, то нам посоветовали обернуть свитер вокруг бедер, тоже, а потом снять, но помнить о нижнем диске.
Уверенность магов это не та уверенность, которую мы связываем с «выпяченной грудью и задранным подбородком». Это способность быть легким на подъем и осознанность в целом, ясность перед лицом вещей, который, на первый взгляд, кажутся непреодолимыми.

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»3273″ dp_title=»Другие статьи»]

Выстраивая лучшие отношения

Выстраивая лучшие отношения

Приглашаем практикующих из России и других стран!

Дорогие друзья! Мы рады пригласить вас на новые Tensegrity® онлайн-классы “Выстраивая лучшие отношения”.

Эти классы проводятся в сотрудничестве с Cleargreen.

Наши Партнеры – прошлые и настоящие – иногда мы любим их так, как ничто другое в этом мире…  а иногда мы их ненавидим сильнее всего на свете!

Как могут эти люди становиться нам настолько небезразличными и вызывать у нас настолько полярные эмоции? Ответ кроется в энергии!

Большинство из вас хотели бы ‘улучшить’ отношения с другими людьми в своей̆ жизни – улучшить текущие отношения или лучше понять прошлые, или подняться на новый уровень, прежде чем перейти к следующему этапу. Что бы это ни было, техники Tensegrity®, которые будут преподаваться на этих занятиях смогут помочь в этом, так как Tensegrity® – это путешествие в глубины вашего реального Я.

Ведущие практики – Елена Жумик, Эльнара Морозова, Анатолий Хуголь.

Занятие проводится на русском языке.

Время: с 19:00 до 21:00 (по московскому времени, с 18-00 до 20-00 по Киевскому)

Расписание занятий:

По средам: 1-й класс — 20/03, 2-й класс — 27/03, 3-й класс — 3/04, 4-й класс — 10/04.

Желающие подключиться, пожалуйста зарегистрируйтесь, написав нам о своем намерении участвовать на mirtensegrity@gmail.com. И напишите ваш Skype.

Стоимость практики: 600 рублей за один класс и 2000 за 4 сразу

(номер карты Сбербанк 4276 3801 6077 7111 Морозова Э.Ф.).

Проводится он-лайн трансляция через программу Zoom.

Для тех, кто пришел впервые: никаких дополнительных условий и предварительной записи не требуется!

Группа функционирует в формате, который очень удобен для начинающих практикующих: они получают подробное и детальное объяснение движений и практик, демонстрируемых на занятии.

Контакты:

  • Елена      +38 066 445 55 68 (Viber)
  • Анатолий  +38 066 778 13 25 (Viber, WhatsApp), отвечает за подключение он-лайн.
  • Эльнара +38-095 561 65 81

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»3235″ dp_title=»Другие мероприятия»]

Огонь Изнутри, Звездные циклы, любовь в Тенсегрити и другие вопросы к Ренате Мюрез

Огонь Изнутри, Звездные циклы, любовь в Тенсегрити и другие вопросы к Ренате Мюрез

В рамках подготовки к семинару по Тенсегрити «Огонь Изнутри», который проводился в ритрит-центре «Горизонт» в Подмосковье в 2014 году, практикующие и заинтересованные в наследии шаманского знания, задавали свои собственные вопросы прямой ученице Карлоса Кастанеды – Ренате Мюрез. Приводим ответы Ренаты на некоторые из них. 

вопрос

Расскажите, пожалуйста, про Огонь Изнутри. То что обозначил этим термином Карлос Кастанеда, и то, что вы обозначаете им в рамках этого предстоящего семинара — это одно и  то же, или есть различия и в чем они тогда заключаются?

«Огонь изнутри», как его описывает Карлос Кастанеда – это тот кульминационный момент в конце жизни нашего тела, когда всё осознание, собранное в течение всей жизни, зажигает, поглощает или отпускает нашу физическую форму, и отделяет нас от земных ограничений, уходя в другие слои луковицы осознания или, другими словами, нашей вселенной.

И, хотя это неотъемлемое право по рождению любого человеческого существа — т.е. все способны достичь этого в конце жизни, но происходит этот кульминационный момент только после целой жизни сохранения энергии осознания, посредством таких практик, как Тенсегрити, и через очищение наших земных связей.

В традиции древних видящих взрыв осознания «огнем изнутри» в конце жизни происходит, когда все аспекты, все части человеческого существа соединяются воедино: например, ум спокоен и тих, эмоции пребывают в чистоте и мире, и тело свободно от тревожащего прошлого или довлеющих воспоминаний. И только когда эти аспекты «очищаются», мы приходим к целостности, и всё, что остается – это кристально чистая энергия существа, трудившегося, задействовавшего дисциплину в очищении себя.

В ходе этого семинара мы хотим осознать этот процесс очищения… потому что этот процесс требует целеустремленности: он не происходит сам собой. Чтобы достичь этого, мы перепросматриваем/делаем обзор того, что, как мы думаем, стоит на пути нашего внутреннего огня  — день за днем – что, как некоторые из нас думают, является силой или кем-то за пределами нас самих, когда в реальности – это только мы сами, кто сдерживает нас. Таким образом, мы приходим к пониманию нашего уникального энергетического цикла энергии, поскольку этот цикл происходит в течение каждого дня нашей жизни.

Выслеживание себя, знание всех частей себя – это путь само-осознания. На этом пути я осознанаю свои земные привычки и шаблоны, а также мой свет и огонь. И какие из них в любой момент своей жизни я выбираю, чтобы жить с ними? Это тот выбор видящих, которые знают свои внутренние циклы огня и покоя, что дает им сильнейший подъем энергии и осознания каждый день их жизни, поскольку они готовятся к своей окончательной битве.

вопрос

В описании семинара вы говорите про циклы Земли, Луны и так далее. Имеет ли смысл в этом плане следование астрологическим циклам, своему знаку гороскопа? Влияют ли на нас в этом плане — планеты и далекие созвездия?

Традиция видящих древней Мексики – это шаманская традиция, которая означает, что она взывает к нашим шаманским корням и воссоединяет нас с ними.

Задолго до этого в нашей истории развития первый человек ходил по земле в безмолвии и связи со всем своим окружением. Леса были его другом, ветер  приносил  ему известия и рассказывал о смене сезонов, а дождь для наших предков отождествлялся с приносящим новую жизнь.

Наши предки были шаманами… и мы до сегодняшних дней несем тот же самый ген внутри нас. Именно он заставляет нас и сейчас, посреди полного делами дня, остановиться и почувствовать птицу на дереве, смотрящую на нас, или понять, что порыв ветра подталкивает нас в нужном направлении, помогая нам.

В истории человечества все мы были шаманами… и сейчас те из нас, кто обращает внимание на наши корни – остаются шаманами.

И «да» — растения и звезды оказывают на нас влияние… а также земля и растения, животные и другие формы жизни, живущие здесь, вместе с нами — на этой земле.

И вместо того, чтобы воевать с ними или контролировать, или пытаться завладеть ими, способ шамана-видящего  — установить с ними связь, прислушаться к их мудрости, открыться и воспринимать с уважением их истины, чтобы жить лучшей жизнью.

вопрос

Что значит иметь спутника или партнера в традиции, которую представляет тенсегрити?  Можно ли сказать, что любовь и привязанность к человеку разжигают “огонь изнутри”, или такие чувства только отвлекают от “пути воина”?  Я столкнулся с мнением, что “безупречный воин” должен быть холодным, бесстрастным и одиноким — так ли это?

В самой чистой своей форме любовь и расположение к кому-либо, конечно же, могут вдохновить или зажечь «огонь» внутри нас. Ошибка, которую мы часто делаем в этой области,  — это когда мы замещаем любовь и расположение к самим себе и наш внутренний огонь всеми этими же чувствами, которые мы чувствуем к другому человеку и получаем в ответ от него.

И это «замещение» нашей собственной оценки/ценности видением другого человека обычно заканчивается слезами и расстроенными чувствами. Но если у обоих партнеров есть собственный огонь изнутри, и они не ищут чувство наполненности или вдохновения в других людях, тогда эти два ярко горящих в гармонии огня – это зрелище действительно достойное восхищения и желания испытать его.

Но для достижения этого возвышенного состояния понадобится каждодневная забота – забота каждого из партнеров, которые знают свой собственный внутренний цикл света и свою способность открыто передать или транслировать это состояние другому человеку и получить от него такое же в ответ.

Ничто не существует в вакууме… так же, как и огонь; огонь гаснет без кислорода.

Итак, чтобы подбросить дров в отношения с партнером – будь это партнер в любви, или по работе, или в дружбе – мало просто души не чаять в другом человеке,  скорее необходимо любить на самом глубоком уровне себя и свою СВЕТЛУЮ СТОРОНУ.

В отличие от того, что гласит житейская мудрость, ключ к лучшим отношениям – это способность обоих партнеров позаботиться о себе и нести ответственность за все, что происходит с ними в их жизни.

В этом и лежит ключ к успешной жизни с партнером – зажечь свой собственный огонь, дать ему гореть и позволить ему привлечь человека, в котором тоже горит его собственный огонь.

вопрос

Мое глубинное желание, полученное от Духа во время семинара в Москве год назад примерно, связано с понятием включенности и осознанности, взращиванием любви к себе и не выражено ни в какой конкретной деятельности.. Значит ли это, что мне практически все равно, чем я должна заниматься в качестве работы и профессии, а фокусироваться стоит на своей духовной части и заботе о себе?

Найдите то, что вас «включает», от чего вы без ума, что зажигает в вас интерес!

Не дайте себе примириться с тем фактом, что вам не удается ничего найти или узнать о своей страсти. Копайте глубже… и если вы по-прежнему не сможете найти что-то конкретное, то продолжайте, пытайтесь, делайте что-то – возьмите  отпуск, или пройдитесь в парке, пойдите на какую-нибудь лекцию или на курсы, начните вязать крючком или сажать растения в саду – найдите свои самые глубокие желания, пройдя этот опыт. Продолжайте свой поиск!

вопрос

Я заметил, что я могу быть очень осознанным и решительным, помню себя и свои жизненные цели в один момент, а в другой — напрочь забываю про свою решительность и свои цели. Более того, я могу в этот момент забыть вообще о том, что существует более решительная и осознанная версия меня самого, и я подолгу выбираюсь из этого неосознанного и такого “привычного” состояния. Что мне сделать, чтобы всегда помнить себя, всегда оставаться на связи с Духом? Может ли “путь сердца” помочь мне в этом и как именно?

Чтобы вытянуть себя из непрекращающегося притяжения социального порядка, который заставляет нас проживать неосознанно большую часть нашей жизни и умирать таким же образом, нам нужно сделать нечто иное, чего мы не делали раньше.

На пути с сердцем видящих мы практикуем движения Тенсегрити, дающие нам энергию, которая стимулирует нас перепросматривать/делать обзор нашей жизни, которая позволяет нам менять или «не-делать» наши привычки, и это открывает нам возможность сновидеть наяву и во сне другие пути — отличающиеся от обычных, уготованных нам путей.

И так как вы хотите привнести больше осознанности в свою жизнь, вам придется последовательно делать все из упомянутых выше вещей.

И как замечательно, что вы знаете разницу между вашим «осознанным» и «неосознанным» состоянием – что указывает на то, что ваш уровень осознания уже гораздо выше, чем у большинства людей.

И когда вы отметите для себя «Ой, я опять полакомился вишневым пирогом после полуночи, а ведь после такого мне всегда снятся кошмары», просто подумайте над тем, почему вы это делайте и либо продолжайте есть пирог, либо перестаньте – но уже из положения осознанного выбора.

Этот путь – не путь отказа от чего-либо. Это путь выбора… И если вы осознанно съедите кусок вишневого пирога после полуночи, у вас может не быть кошмаров. А если вы неосознанно потянетесь за кусочком – могут присниться плохие сны.

Будьте включенными… живите включенными… и на предстоящем семинаре мы будем открывать и учиться тому, как лучше поддерживать свою энергию в течение всего дня, чтобы быть более осознанным в течение всего времени.

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»2370″ dp_title=»Другие статьи о тенсегрити»]

Ведущие тенсегрити на запрещенном сайте

Ведущие тенсегрити на запрещенном сайте

Как многие из вас уже знают, в России сейчас более 30 человек обучаются на ведущих тенсегрити. Наша редакция в том числе:) И некоторые друзья нашей редакции тоже. Курс обучения красочно описан на сайте Cleargreen, в описании сказано, что обучение на курсах ведущих «…обеспечивает наиболее подлинный и эффективный путь к тому, чтобы стать частью магической линии«. А кто не хочет стать частью магической линии?

В рамках обучения ведущие проводят классы по тенсегрити, сдают экзамены, занимаются перепросмотром, берут индивидуальные сессии у учеников Кастанеды, занимаются организационной работой и много еще чего. И все задания ведущих, вся их служебная коммуникация в рамках обучения проходит через сайт http://podio.com. Это специальный сервис, которое позволяет любой команде совместно работать над проектами, управлять задачами, обмениваться файлами и хранить документы. Примерно с марта 2018 года этот сервис просто перестал открываться в России. Доступ к нему можно получить только через специальные сервисы vpn, которые шифруют трафик и скрывают истинное географическое положение пользователя (то есть, его IP адрес).

Сегодня наша редакция решила наконец разобраться с этим вопросом. Мы открыли официальный сайт Роскомнадзора и ввели в списках  запрещенных и забаненных сайт podio.com. Но нет, с сайтом все нормально, сайт не запрещен, да и с чего бы — он не имеет никакого отношения к России. Однако потом мы попробовали ввести ip адрес сайта — опа! Тут то нас и ждал сюрприз!  Оказывается этот апйишник запрещен в России, причем дважды — решением Генеральной прокуратуры и решением Таганского суда (смотри на картинке). Судя по всему, на этом айпи когда-то была размещена информация о «призывах к свержению власти» и «к массовым беспорядкам». Как это у нас бывает — в ответ был оперативно «расстрелян» айпи адрес, со всеми виновными и невиновными сайтами, которые использовали этот адрес. Включая и сервис Podio.com.

Надеемся, что Российский хаб решит эту проблему, мы направили им такой запрос.

Апдейт: действительно, офис Cleargreen высказал намерение перейти на другую платформу для коммуникации. Добавим от себя — давно бы так!

[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»2230″ dp_title=»Еще о тенсегрити»]

Главы из книги о Карлосе Кастанеде

Главы из книги о Карлосе Кастанеде

В 2010 году один из учеников Карлоса Кастанеды и участник его «воскресной группы» под псевдонимом Феликс Вольф издал книгу «Искусство навигации: Путешествия с Карлосом Кастанедой и за пределы», в которой рассказал о вое опыте взаимодействия с нагвалем Карлосом Кастанедой и другими учениками Дона Хуана. Книга так и не была издана на русском.

Представляем вашему вниманию несколько глав из книги.

Читать онлайн

Практика огня

Практика огня

Завершающая практика старого года

Огонь в шаманизме вообще, и в традиции древних видящих Мезоамерики, описанной Карлосом Кастанедой со слов Дона Хуана, – важнейший элемент, можно сказать даже, один из стержней учения Пути человека Знания. Поскольку огонь – это и сияние осознания, и портал, через который трансформируются и меняют свою форму вещи, и форма Оперенного Змея, КецальКоатля, и метафора силы и молодости, и источник жизни, и защитник, и несущий смерть разрушитель. На воскресной практике огонь будет присутствовать в трех ипостасях:

  • Во-первых, как огонь дыхания, огонь обновления и внутренней силы нашего физического и энергетического тела.
  • Во-вторых, как маленький очаг, вокруг которого собираются доверяющие друг другу и чувствующие друг друга братья и сестры.
  • В-третьих, как портал для путешествия в сновидении наяву к нашим предкам и учителям.

На воскресной практике мы предадим символическому огню то, что удерживает нас, освободиться от пут и ограничений, наложенных на нас кем-то или нами самими. Мы отпустим в Бесконечность ненужные привычки и шаблоны. Мы простим обиды, выровняем отношения и поблагодарим за дары. Если точнее – мы получим инструменты для прощения и выравнивания.  (А захотим ли по настоящему простить и выровнять – зависит только от нас. Возможно, кто-то захочет д-о-о-о-оооолго носить в себе недобрые мысли и чувства, кому-то нравиться обижаться – это его выбор, не нам его судить:)  Мы совершим осознанный выдох, провожая в своем дыхании уходящее. И нам в этом поможет Форма магических пассов Огня и специальные упражнения. Мы откроемся для нового Намерения и зажжем новые энергетические волокна в своей судьбе! Обратите внимание: три новые опции. Во-первых, это последний день практики по старой цене 500 рублей. Со следующего года стоимость разового участия в практике составит 800 рублей. Будет также введен месячный абонемент. Качество занятий заметно выросло, как и расходы на поддержание сайта. Во-вторых, после формального занятия все участники приглашаются для неформального общения в близлежащем кафе. Поговорим откровенно и прямо. В-третьих, начало практики в 18-00 по московскому времени, а не в 19 (как это было обычно).

Регистрация

 

Дон Хуан — Карлосу Кастанеде: Река дерьма

Дон Хуан — Карлосу Кастанеде: Река дерьма

Хочу пересказать одну метафору, которую Дон Хуан передал Карлосу Кастанеде, тот передал своим ученикам, а те, соответственно — нам.

Но перед этим немного размышлений.

В контексте нового маркетингового подхода к распространению и популяризации наследия Кастанеды и шаманов древней Мексики данное сообщение (о реке дерьма) выглядит словно бы «выбивающимся из ряда», чересчур жестко. Дону Хуану не нужно было напрямую продавать Карлосу Кастанеде семинары и убеждать его прийти на них. Он «продал» ему процесс обучение иначе — поймав его на ловушку интеллектуального интереса молодого студента антропологии к разного рода «колдовским» и «магическим» штучкам и погрузив его с головой в личное обучение. Дон Хуан не был заинтересован в рекламной кампании среди друзей Карлоса. Все выглядело иначе: Карлос Кастанеда сам искал встреч с Доном Хуаном, и не всегда их находил, между прочим: порой Дон Хуан уклонялся от встреч, когда намерения Карлоса были «неправильными». Иными словами, Дон Хуан «продал» Карлосу обучение через индивидуально выстроенные ловушки, как это было заведено в магической линии, и взял его внимание сполна.

Но сейчас времена изменились: новые времена требуют изменения подхода. Дон Хуан мог себе позволить связать Кастанеду ремнями или бросить его в навоз, накормить батончиками пейота или заставить ночевать на голой земле в пустыне. С участником семинара, который пришел по рекламе и заплатил за семинар порядка тысячи долларов, так не поступишь. Дон Хуан мог себе позволить сказать ученику все, что он думает на самом деле о нем и о его действиях. С нынешним участником семинаров или классов этот номер не прокатит — он клиент, а не ученик в традиционном смысле этого слова, и требует к себе уважения и внимания. Процесс обучения стал более прямым и открытым, а это означает, что на ученике теперь ответственности намного больше.

И надо сказать, что формат традиционного ученичества исчез практически везде в современном мире.  Куда бы вы не приехали — к сибирскому шаману, к учителю кунгфу или в ашрам учителя йоги — вы покупаете входной билет и платите за каждый урок — деньгами, в первую очередь. Этот перелом в традиционном институте ученичества случился буквально на наших глазах, за несколько десятилетий. Есть, конечно, еще в Мексике или в джунглях закрытые группы, куда по прежнему, входной билет не купишь, но это скорее лишь исключение, которое подчеркивает правило. И Правило тоже. Мир изменился. Этого не понимали тысячи людей, которые отправились искать Дона Хуана в Мексику после издания первых книг Кастанеды. Те, кто не понимает этого или отрицает этот переход — настоящие глупцы. Знание изменилось, а если точнее — его пути. Искать учителя, который будет твоим бенефактором, имеет смысл лишь внутри себя. И в первую очередь — внутри себя. Само то Знание неизменно, как и Правило. Несомненно, учителя остались, в мире еще достаточно подлинных учителей. Но акцент современности в том, что учитель приводит вас к самому себе, к сути самого себя. Он просто нам указывает на что-то. А дальше — вы следуете сами. Или в компании себе подобных. Мне кажется, что именно сейчас время подлинной независимости и свободы. Именно такую внутреннюю независимость и свободу я ощущаю в участниках группы ИКСТЛАН (Москва), и это меня невероятно радует и вдохновляет.

А теперь — сама метафора.

Дон Хуан описывал Карлосу Кастанеде человеческий мир как реку теплой жижи, состоящую из человеческой блевотины, мочи и дерьма — трех типов эго. Он описывал три типа эго: каждый из нас принадлежит к одному из описанных типов: блевуны, ссыкуны и пердуны. Высокомерные и пассивные блевуны — живут в ожидании, что их позовут или их “откроют”, что их будут умолять и просить. Недовольные и злые пердуны все время указывают другим людям, что им нужно делать и стремятся к абсолютному совершенству и контролю над окружающими. “Хорошие” и тревожные ссыкуны больше всего стремятся выглядеть хорошо в глазах других людей, угождают другим, и очень страдают, когда их не ценят. Дон Хуан говорил, что люди плавают в этой теплой вонючей жиже, стремясь выплыть на поверхность и толкая других вниз, барахтаясь в этой реке, мучаясь и страдая, причиняя боль себе и окружающим, наподобие средневековых чудовищ — горгулий. Но никто не хочет выйти на берег, потому что на берегу начинается зона дискомфорта — безжалостный холод самой Бесконечности. Там, в этом молчаливом холоде, находятся и действуют маги. Иногда они могут вытащить кого-то на берег, но каждый раз эго снова тянет его назад, обратно в привычную теплую жижу… Там, в этом бесконечном холоде, единственное, что может нас согреть — это безусловная, истинная любовь… 

Эта метафора пожалуй была бы неполная, без другой метафоры Дона Хуана: он говорил что если ты видишь в другом человеке дерьмо или желаешь ему дерьма, то с большой долей вероятности — ты сам сейчас и находишься в этом дерьме и пытаешься утянуть этого человека за собой. Правильнее будет выйти из дерьма самому, чем пытаться замазать других своими выделениями.

Отчет о семинаре тенсегрити

Отчет о семинаре тенсегрити

Публикуем письмо, которое разослали участники первого семинара в формате core («ядро»), который состоялся летом 16-17 июня в Москве, участникам семинара и подписчикам рассылки.

«Дорогие практикующие Тенсегрити Карлоса Кастанеды! С радостью делимся с вами впечатлениями о семинаре «Победа над четырьмя врагами Человека Знания» — первом московском семинаре новой волны мероприятий Cleargreen!

Отчет о семинаре тенсегрити

Мы занимались в уютном зале в центре старой Москвы, на Чистых прудах. Одновременно в Москве проходил Чемпионат мира 2018, и, благодаря мундиалю, на улицах города царила атмосфера невероятного праздника, открытости, любви и веселья людей со всего мира, разных наций и говорящих на разных языках. Город бурлил и напоминал карнавальный Рио-де-Жанейро или знаменитый Фестиваль молодежи и студентов 1957 года, который стал когда-то символом обновления и перемен в стране. И, в тоже время, на тихих улочках возле зала было безлюдно, и участники смогли сохранять тишину и намерение семинара в перерывах.

  Отчет о семинаре тенсегрити 

В ходе подготовки семинара закалилась и сформировалась дружная команда организаторов: Виктория, Слава, Дима, Андрей, Олег, Жанна, Миша.

Мы все преодолели барьер страха перед неизвестным, перед тем, что ожидает сообщество Тенсегрити на следующем энергетическом витке. Однако нас преследовали знаки, которые подкрепляли уверенность в том, что семинар будет мощным — от победы Российской сборной накануне до неожиданной скульптуры Кетцалькоатля, от великолепной солнечной погоды до внезапной встречи с мексиканской сборной на Красной площади. Казалось, сам Дух поддерживал нас!

Также мы чувствовали внимание практикующих всего сообщества Тенсегрити: они писали и говорили о поддержке и интересе к новому формату семинаров. Это очень окрыляло!

Ну и конечно, большой радостью было участие группы практикующих из Софии, которые привнесли особый колорит в атмосферу семинара. Мы подружились и побратались — вы чудесные, спасибо вам!Отчет о семинаре тенсегрити

Семинар стал открытием как для новых, так и для опытных практикующих, он дал новую точку отсчета в жизни, в перепросмотре и других практиках, а также мощный толчок намерения. Участники поделились, что благодаря упражнениям и совместной поддержке их жизнь потекла в иное русло, и что семинар помог в принятии важных решений, а также переосмыслить и осознать ловушки ясности и силы.

Отчет о семинаре тенсегритиЯрко ощущалось внимание и забота Ренаты Мюрез, которая безупречно передала знания, подготовив ведущих, и, как мы чувствуем, ведущие семинара — Виктория Будур и Дмитрий Красильников, замечательно справились с задачей проводников Духа и сновидения нашей традиции.

Тепло, доверие и открытость в группе стали еще глубже, когда мы отправились в путешествие восприятия по местам святилищ древнерусских предков, где наслаждаясь красотой природы, практиковали и исследовали сновидение наяву и прямое восприятие энергии. Вскоре мы вышлем отдельное письмо об этом.
Отчет о семинаре тенсегрити
Огромная благодарность участникам семинара, с которыми мы объединились в этом восхитительном путешествии осознания!

Ждем вас всех снова на втором семинаре «Жизнь согласно принципам человека знания», МОСКВА, 21-22 июля, и туре 23 июля!

Команда организаторов семинаров по Тенсегрити Карлоса Кастанеды»